İlahə Devana gecə-gündüz meşələrdə dolaşırdı. Onun libası ayı dərisi idi və bu qız əlində kamandan möhkəm yapışmışdı. O, qədim meşə ekosisteminin incə tarazlığını qoruyaraq, xəstə heyvanları ovlayır, yırtıcıları, brakonyerləri və yad adamları ovlayırdı. İlahə Devana günü əcdadlarımız tərəfindən ovçuluğun və xəzçiliyin bu himayədarına hörmət olaraq qeyd olunurdu. O, həm heyvanlara, həm də ovçulara kömək edirdi. "Ay hər kəsə parlayır: həm ovçular, həm də qurbanlar" - bu onun şüarıdır. O kimdir, Slavyan ilahəsi Devan?
Mənşə
Qəhrəmanımız Perun və Perunitsa kimi tanınan Diva Dodolanın qızı idi. Uşaqlıqdan o, diqqətəlayiq gücü və çevikliyi ilə fərqlənirdi və buna görə də ovla çox erkən maraqlandı. Atası Perunun salonlarında böyüyərək, o, kolluqlara, tundralara və geniş tarlalara gizli ehtirası var idi və buna görə də digər qohumlarından daha tez-tez fani dünyanı ziyarət edirdi.
Slavyan tanrılarının panteonunda öz yerini tutan ilahə Devana ovçuluğun və onunla əlaqəli hər şeyin himayədarı oldu.təbiət. Heyvanlar ondan qorxur və ona hörmət edirlər, çünki ahəngdar meşə ekosisteminə sığmasalar, bütün bioloji növləri məhv edən qəzəbin istisində yalnız bu kövrək və ayı dərili qız öz taleyini həll edir. Ovçular ilahə Devana hörmət edirdilər, çünki o, onların çətin və təhlükəli sənətini himayə edirdi.
Funksiyalar
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, meşə kolluğunda nizama cavabdeh olan bu ilahədir. Bəzən o, səhlənkar ovçulara kömək edərək onları istədikləri oyuna aparırdı. Yaxşı, bəzən, əksinə, bədbəxt heyvanların tərəfini tuturdu, əgər həqiqət ikincinin tərəfində idisə. Məsələn, ilahə Devana heç vaxt heç bir heyvanın hamilə dişisinin öldürülməsinə icazə verməz. Onu iki vəhşi canavar müşayiət etdiyi üçün bu yırtıcılarla xüsusi, ayrılmaz bir əlaqəsi var. O, həmçinin qurdlar vasitəsilə Aya bağlıdır.
Acımasız və ədalətli
Canavarlarla yanaşı, ilahə Dewana ayılara, tülkülərə və bayquşlara tabedir. Hamısı ondan qorxur və hörmət edir. İlahənin baxışları böyük qonur ayını geri çevirə, bir dəstə canavarı dağıda, maralı öldürə və bakirə meşə kolluğuna girməyə cəsarət edən səhlənkar ovçunun infarktına səbəb ola bilər.
Bu ilahənin lütfünü almaq çox, çox çətindir. Bəzi slavyanlar onun yalnız bəyəndiyi ovçulara bir şeylə kömək etdiyinə inanırdılar - deyək ki, cəsarətli bir xasiyyət, ovçuluq istedadı və ya yaraşıqlı bir görünüş. Ürəyini verib, sevdiyi bir fani ilə yatağı paylaşa bilmirBir kişi kimi, ilahə Devana ona ticarət nişanı olan "sevgi hədiyyələri" verdi: o, maralı uçan yayın oxunun altına gətirə bilər, ovçunu arzulanan və nadir bir oyuna yönəldə bilər, ən təhlükəli anda həyatını xilas edə bilərdi. Bir qadın üçün sərt xasiyyətə və atipik sənətkarlığa baxmayaraq, bu ilahənin xarakteri hələ də çox qadındır.
Qədim mifologiya ilə paralellər
Mifologiyanın mükəmməl biliciləri üçün tamamilə aydındır ki, Devana qədim Yunan Artemidasının və qədim Roma Dianasının mütləq analoqudur. Sonuncu ilə, o da açıq-aydın oxşar adla birləşir. Qədim panteonun bu iki nümayəndəsində olduğu kimi, yay və oxlar ilahə Devanın simvoludur. O, həm də mübariz, sirli, bir qədər sərt xasiyyətə malikdir, lakin eyni zamanda, aşiqlik və qadınlıq təzahürlərinə meyllidir. Diana və Artemida kimi Devana da ovçuluq və vəhşi təbiəti eyni vaxtda himayə edir. Bununla belə, Artemidanın fiquru daha universal və mənalıdır, lakin bu, bizim Slavyan Devanamızın xüsusi cazibəsini və cazibəsini az altmır.
Jungianizm və inteqral ənənəçilik nöqteyi-nəzərindən
Jungian psixologiya məktəbinə görə, hər bir tanrı və hər mifoloji varlıq bizim şüur altımızda şifrələnmiş qədim arxetiplərin yalnız əksidir. Bu məntiqi mifoloji paralellərə tətbiq etsək, Artemida, Diana və Devanın üç müxtəlif xalqda fərqli şəkildə təzahür edən eyni arxetipin ifadəsi olduğu aydın olar. Və bir çox başqalarını xatırlayırsınızsaxalqların, o cümlədən qeyri-Avropalıların da ovçulara himayədarlıq edən öz ilahələri var idi, belə aydın olur ki, Jungian yanaşması, tamamilə düzgün deyilsə, ən azı çox diqqətəlayiqdir və düşüncə üçün qida verir.
Rene Qenon tərəfindən işlənib hazırlanmış inteqral ənənəvilik fəlsəfəsi nöqteyi-nəzərindən bütün dinlər və mistik ənənələr bir ümumi ilkin kökə malikdir. Bu yanaşma baxımından Artemida, Diana və Devana üç fərqli, lakin ümumi mifoloji ənənədə fərqli adlar almış eyni ilahədir.
