İnsanların yaddaşında olan "Pravoslav kilsəsi" ifadəsi ilk növbədə xidmətin keçirildiyi bina ilə, ruhanilər, nişanlar, daxil olanlara ciddi şəkildə baxan, eləcə də anlayışı olan inventarla əlaqələndirilir. daxildir: şamdanlar, çilçıraqlar, gonfalonlar, lampalar və s.
Məbədin içindəki bütün əzəmətə öyrəşmək və ona aid etmək yəqin ki, mümkün deyil. Allaha, Allahın Anasına və Uca Tanrıya və insana məhəbbətini öz həyatları ilə sübut edən hər kəsə həsr olunmuş xidmətə. Bir başlanğıc üçün yeni duyğulara, xidmət zamanı səslənən sözlərə, rituallara, dönüşümlərə uyğunlaşmaq bəzən çətindir, buna görə də əvvəlcədən hazırlaşmaq və bu və ya digər sözün kilsə slavyan dilində nə demək olduğunu öyrənmək məsləhətdir. Gəlin omoforionun nə olduğuna daha yaxından nəzər salaq.
Omoforion sözünün mənası
Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət bayramına həsr olunmuş troparionda bu sözlər bir dəfədən çox eşidilir: "Bizi omoforionunuzla örtün." Yunan dilindən tərcümədə omoforion sözü hərfi mənada "çiyinlərdə daşınan" deməkdir. "Omos" çiyin, "fero" isə geyinmək deməkdir.
Bir dəfəhəyatın müqəddəs, mübarək Andrew, düşmənə qarşı mübarizədə Onun himayəsini almaq ümidi ilə Allaha dua edənlərin hamısını öz omoforionu ilə əhatə edən Ən Müqəddəs Theotokosun bir vizyonu ilə şərəfləndi. Bu haqda mübarək birinə həsr olunmuş həyatda oxuya bilərsiniz.
Bütün ikonalarda Allahın Anası örtülü başı ilə təsvir olunub və rəssamların bibliya personajlarını əks etdirən rəsmlərinə baxsanız, qadınlarının başlarında onların başlarına enən geniş baş örtüyü də görə bilərsiniz. daban. Təxminən iki min ildən çox vaxt keçsə də, məbəddə olan mömin yəhudi və xristianların başını örtmək ənənəsi hələ də itirilməyib.
Pravoslav kilsələrində yalnız yepiskopların bu xalatı geyinmək hüququ var. Buna görə də, soruşsanız: omoforion nədir, təhlükəsiz cavab verə bilərsiniz - bu, yepiskopların çiyinlərində geydiyi xüsusi bir örtükdür. Şəfaət bayramı Allah Anasının bu geyimi ilə əlaqələndirilir.
Omoforionun məqsədi nədir?
Əsrarəngiz olan bu xalat nədir? Omoforionun iki növü var: böyük və kiçik. Böyük omoforion, xalatın özündən fərqli bir materialdan tikilmiş zolaqları olan geniş lentdir. Elə taxılır ki, yepiskopun iki çiynindən dolanır və bir ucu ilə sol çiynindən sinəyə, digəri ilə isə eyni çiynindən arxaya enir. Uçları az qala sakkoların ətəyinə düşür (bahalı materialdan tikilmiş geniş qollu yepiskopun uzun, geniş xalatı). Omoforionun uclarında xaçlar işlənmişdir, əslində xalatın bu dar yuxarı hissəsi İsa Məsihin çiyinlərində götürdüyü itmiş qoyunu simvollaşdırır.
Əla və ya böyükYepiskop Liturgiyanın əvvəlindən Həvarinin oxunmasına qədər (Əhdi-Cədiddə tapılan həvarilərin məktubları) omoforion taxır. Müjdəni oxuyarkən, yepiskop tamamilə omoforion olmadan dayanır. Oxumağın sonunda böyük birinə bənzəyən, lakin daha qısa olan kiçik bir omoforion qoyurlar. O, keşişin boynuna taxılır, lakin lentin hər iki ucu sinəyə enir.
Kiçik omoforion həm də pravoslav liturgik geyim və xidmətlərdə ilk yerlərdən birini tutan geniş lentdir. Amma onun sirli məqsədi başqadır. Kiçik omoforion, yepiskopun bir din xadimi kimi lütf hədiyyələrinin daşıyıcısı olduğunu simvollaşdırır, buna görə də geyimin bu hissəsi olmadan yepiskop, metropoliten və ya hətta patriarxın Liturgiyaya xidmət etmək hüququ yoxdur.
Böyük Liturgiya
Liturgiya sirli və dəhşətli bir xidmətdir, özündə əbədiyyət elementlərini daşıyır. Bütün imanlılar bilirlər ki, Evxaristiya zamanı çörək parçalanır (möcüzəvi şəkildə) Rəbbin Bədəninə, şərab isə Onun Ən Saf Qanına çevrilir. Hörmətlə birləşən kilsə üzvləri bütün həyatları boyu xatırladıqları qeyri-adi titrək anlar yaşayırlar.
Episkop Məsihi təmsil edir və p altarı ilə göstərir ki, o, Rəbb kimi itmiş qoyunları himayəsi altına alır.
Qədim dövrlərdə omoforion ucları xaçlarla bəzədilmiş yun ağ maddədən hazırlanırdı. Sonralar bu lentlər brokardan, ipəkdən və digər parçalardan tikilməyə başladı. Materiallar müvafiq xidmətlər üçün mütləq parlaq rənglərdə seçilib.
Qədim efod - prototipmüasir örtük
Bəzi tarixçilər efodun yəhudi ruhaniləri tərəfindən geyilən omoforionun əcdadı olduğuna inanırlar. Efod Əhdi-Ətiqdə yazılıb, Harunun onu geyindiyi məlumdur.
Bu xalat qolsuz tikilib və kəmərlərlə çiyinlərə bağlanıb. Kəmərlərə və ya qayışlara qızıl çərçivədə iki qiymətli daş bağlanmışdı, üzərinə Yaqubun on iki oğlunun bütün adları həkk olunmuşdu. Bu gün bu oyma yerinə xaçlardan istifadə olunur.
