Hər gün mühakimə ilə qarşılaşırıq. Hamını və hər şeyi günahlandırmaq üçün bir proqramımız var deyəsən. Biz insanları öz anlayışlarımıza, zəifliklərimizə və üstünlüklərimizə əsasən mühakimə edirik, bəzən başqalarını alçaldırıq və təhqir edirik. Qınama günahını necə başa düşmək olar? Eyni günah üçün fərqli ola bilər, xüsusən də özünə, sevdiyinə aiddir. Həmişə özümüzə və sevdiyimiz insanlara haqq qazandıra bilərik. Bəli və öz səhvləri o qədər də ciddi görünmür, amma başqalarının eyni günahları sadəcə alçaldıcı, çirkli və dözülməzdir. Qınama günahının mənası həmişə bir insana, onun hərəkətlərinə mənfi qiymət vermək, ittiham etməkdir.
Bir çox dinlərdə mühakimə normaldır. İnsanlar nəinki qınandılar, həm də günahlarına görə, ölüm hökmünə qədər, fiziki cəzaya da məruz qaldılar. Biz bunu təbii hesab edirik: cinayət cəzalandırılmalı, qisas isə günahkarı tutmalıdır. Ancaq pravoslavlıqda qınama günahı hesab olunurciddi.
Pravoslavlıqda
İncildə qınamaq Məsihdən uzaqlaşmağa, məhəbbətin itirilməsinə və mənəvi itkiyə səbəb olan ən ağır günahlardan biri hesab olunur. Əksər insanlar iki əks düşərgəyə bölünmürlər və hər birimizdə müxtəlif nisbətlərdə həm şər, həm də xeyir var. Ona görə də insanlara münasibətimizdə hər şeydən əvvəl bağışlanma, hər şeyi əhatə edən bağışlanma olmalıdır, çünki özümüz də daim bağışlanmalıyıq.
İnsanlar çox vaxt öz davranışlarında, sözlərində, düşüncələrində qınaq obyekti görmürlər. Biz öz əməllərimizə şüurlu yanaşmalıyıq, kimisə qınaya biləcəyimiz düşüncələrə böyük diqqət yetirməliyik və bu da böyük günahdır. İnsanları mühakimə etməyə haqqımız yoxdur. İsa Məsihin özü çarmıxa çəkilərək, Atadan bunu edənləri bağışlamasını xahiş etdi, onların hərəkətlərini başa düşmədiklərinə inandı … İsa Məsih Özünə münasibətdə belə bir vəhşiliyə haqq qazandırdı, insanları bəzi günahlara görə necə qınamaq olar?, bəzən şəxsən bizə aid deyil?
Konsept
Qınamaq başqa bir insanın xarakterinin mənfi cəhətlərini, hərəkətlərini qiymətləndirmək deməkdir. İnsanın çatışmazlıqlarını qərəzlə səciyyələndirəndə, nədəsə günah axtaranda, onu nalayiq bir işdə mühakimə etdikdə, ona inamsızlıqla, bəyənməməklə yanaşırlarsa, qınamaq həmişə insan haqqında mənfi rəydir.
Pravoslavlıqda qınama günahı boşluq əlaməti hesab olunur. Bunlar nifrətin nəticələridir, bu ürək boşluğu, sevginin itməsidir, bu insan ruhunun çox təhlükəli vəziyyətidir.
Bəzən başqasının günahlarına lağ ediriksırf əylənmək üçündür və bir qayda olaraq, bu, məhkumun iştirakı olmadan qeybət şəklində baş verir. Heç düşünmürük ki, sabah nəinki əyləncə obyekti olacağıq, hətta Allahın hökmü qarşısında görünməli olacağıq. Onda çətin ki, gülək, çünki qınamaq mühakimə etməkdir. Biz hamımız qonşumuzu qınamaqdan əziyyət çəkirik, bəzən öz sözlərimizə belə əhəmiyyət vermirik. Lakin qınamaq ən böyük günahdır. Matta İncilində deyilir: “Çünki sözlərinizlə saleh sayılacaqsınız və sözlərinizlə məhkum ediləcəksiniz”.
Günah təhlükəsi
Hər söhbətimizdə kimisə sözün əsl mənasında qınayırıq, bəzən bunu səhvsizliyimiz, təhsilimiz hesab edirik. Bununla biz sadəcə olaraq ruhumuzu məhv edirik, mənəvi həyatımızın daha da böyüməsinə mane oluruq, ruhumuzu Məsihdən uzaqlaşdırırıq və bu, özümüz üçün təhlükəlidir. İnsanı qınamaq bizim üçün böyük və təhlükəli bir günahdır, onunla mübarizə aparmaq lazımdır. Bu dəhşətlidir, çünki biz öz iradəmizlə pisliyə qoşuluruq və ortaq oluruq.
Qınayaraq, insanları mühakimə etməyə başlayırıq və bunu etmək hüququ yalnız ali hakimindir. Başqalarının yanlış görünən hərəkətlərini günahlandırmaqla, sanki Allahın haqqını tələb etmiş oluruq. Ancaq bir insanı cəzalandırmaq və ya əfv etmək hüququ yalnız odur.
Adi insanlar məhkumun ancaq bugünkü günahını görür, adamı belə bir hərəkətə sürükləyən şəraiti bilmirlər. Və onun həyatının bütün nüanslarını yalnız Allah bilir. Fikir və istəkləri, bütün pis və saleh əməlləri və onların sayını ancaq O bilir.
Bəs insanlar mühakimə olunursa, deməli, onlar Uca Allahın qərarından narazıdırlar? Buna görə dəmühakimə günahı, ilk növbədə, hakimin özü, ruhu üçün dəhşətlidir.
Pisliyin səbəbləri
Pisliyin səbəblərindən biri də qürurdur. Qürurlular öz çatışmazlıqlarını qərəzsiz dəyərləndirə bilmirlər. Bununla belə, o, görür ki, qalanları, onun standartlarına görə, hər şeyi səhv edir, hətta yemək və yatmaq belə, ciddi günahlardan heç nə demə. Öz qüruru onun gözünü kor edir və insan artıq görmür ki, özünün Allah qarşısında məhkum etdiyi insanlardan daha günahkardır. Bir insanı günahlandırmaqla, sanki özümüzü özümüzdə və başqalarının gözündə yüksəldirik, təqsirləndirilən şəxsi aşağılayır və özümüzü ondan yuxarı qaldırırıq.
Həmçinin insanların həyatında çoxlu qəzəb var və bu, xüsusilə təhlükəlidir, çünki şeytan həmişə şərin yanındadır. Allaha böhtan atan, onu qınayan, sonra da insanları sınağa çəkən də o idi. Mühakimə məhəbbətin olmaması ilə başlayan şeytani bir vəziyyətdir. İttiham edənləri qınamamalı, hətta onlara qulaq asmamalıyıq, çünki bu da günahdır. Mühakimə etmək və mühakimə etmək hüququ yalnız Allaha məxsusdur. Bağışlamaq və ya cəzalandırmaq səlahiyyətinə yalnız onun malikdir.
Qınama mənəvi həyatımızı əngəlləyən, Allaha səmimi qəlbdən dua etməyi qeyri-mümkün edən, Onu günahkar ehtiraslara sürükləyən güclü şeytani silahdır.
Həmçinin, günahkar qınaqların səbəbləri qisasçılıq, şübhə, qisasçılıq, istehza, lovğalıq, özündənrazılıq, böhtan kimi bəşəri pisliklərdir.
Allah mühakimə günahı olanlara sınağa icazə verir. İnsan qürurlandıqda və ya qonşusunu ittiham etdikdə ruhuna vəsvəsə gəlir ki, insan oradan keçdikdən sonradərs alın, əsl dəyərləri və təvazökarlığı hiss edin.
Niyə bir insanı mühakimə edə bilmirsən?
Yaxşı insan əməlləri və əməllər, bir qayda olaraq, müzakirə olunmur və tez unudulur. Amma pis hər şey çox uzun müddət xatırlanır və xatırlanarkən pislənir. Biz çox vaxt zorakılıq, dəhşətli qəddarlıq və s. ilə qarşılaşdıqda damğa vurmağın niyə qəbuledilməz olduğunu başa düşmürük.
Məsih bizə insanlara xeyirxahlıq nümunəsi verdi ki, hamımız buna can atmalıyıq. O, fahişəni qınamadı, onu yeməkdən və sığınacaqdan məhrum edənləri qınamadı, Yəhudanı və qulduru qınamadı, onlara mərhəmətlə, məhəbbətlə yanaşdı. Yalnız baş kahinlər, ilahiyyatçılar və fariseylər İsa “ilanlar”, “gürzələrin kürü” adlandırırdılar. Ali hakimiyyət onların əlində idi və mühakimə etmək, hökm çıxarmaq və onları hərəkətə keçirmək hüququnu özlərinə təkəbbür etdirən də onlar idi…
Xristianlıqda hər hansı qınama böyük günahdır. Bütün insanlarda Allah hər şeyə yaxşılıq, yaxşılıq arzusu qoymuşdur. Kiminsə hərəkətini pisləyəndə isə özümüz aşağıya doğru sürüşməməli olduğumuz zolağı qoyuruq. Buna görə də, qınama şəxsin özünə münasibətdə hərəkət etmək hüququna malikdir. Ruhani həyatın ecazkar qaydası belə işləyir: “Nə mühakimə edirsənsə, onunla da mühakimə olunacaqsan”. Hamımız günahkarı onun allahsız əməllərindən ayırmağı öyrənməliyik. Biz günahkarların özlərini sevməli və günaha xor baxmalıyıq. Axı hər insanda Allahdan bir parça var.
Ruhanilərə münasibət
Kahini qınamağın günahı nədir? Biz kahinləri bəyəndiyimiz kilsələrə getməyi sevirik,bizim üçün az qala müqəddəs görünən. Amma elə olur ki, kilsə xidmətçilərinin də bizim kimi pis xasiyyətləri var və sonra onların moizələri bizim tərəfimizdən çaşqınlıqla qəbul edilir. Əgər siz özünüz günahın öhdəsindən gələ bilmirsinizsə, bizi eyni günahdan xilas etmək üçün necə çağıra bilərsiniz?
İsa Məsih tikdiyi kilsələrdə kimin xidmət edəcəyini təmsil edirdi. İnsanlar arasında tamamilə müqəddəslər yoxdur və buna görə də kahinlər hər birinin öz pisliyi olan ədalətli insanlar olacaq. Ancaq hər halda, onlar Allahın icazə verdiyi hərəkətləri yerinə yetirirlər və bu, onların şəxsi keyfiyyətlərindən o qədər də asılı deyil və hansı keşişin vəftiz etməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Vəftizin gücü eyni olacaq. Hansı kahinin sizin üçün dua edəcəyinin fərqi yoxdur, bütün lütf Allahdandır. Həm kilsə, həm də pravoslavlığın özü ruhanilərdən asılı deyil.
Xüsusilə böyük günah kahini qınamaq günahıdır. Ruhanilər kilsəni təcəssüm etdirir, müvafiq olaraq onlara münasibət dinə köçürülür. Kahinin mühakiməsi, müqəddəs mərasimləri əlləri ilə yerinə yetirdiyi Allahın xidmətçisi və köməkçisinin qınanması ilə eynidir. Günahlandırmaqla insan kilsəyə və Rəbbə qarşı mənfi münasibət bildirir. Kilsə nümayəndələrinin qınaması ona qarşı inamsızlıqdan xəbər verir. Bu cür davranış insanı lütfdən məhrum edir, çünki onlar kilsəyə keşiş naminə deyil, hər vəzirə həvalə edilmiş xeyir-dua üçün gedirlər.
Bizim heç kimi qınamağa haqqımız yoxdur, hətta bir keşiş də. O, Allah qarşısında cavab verəcək. Onun cəzası isə adi insanlarla müqayisədə qat-qat ağır olacaq. Qiyamətdəki hər günaha görə, din xadimlərinin özlərini haqlı çıxarmaları çətin olacaq.
Ruhanilərlə bərabər, hakimiyyətin qınaması da böyük günahdır. Bütün insanlar ən yüksək hakimiyyətə tabe olmalıdırlar, çünki insan hakimiyyət haqqını yalnız Allahın izni ilə alır.
Qınama günahı və onun əvəzi
Tədricən insanların təhtəlşüuruna təsir edən qınama onların ruhunu korlayır, mənəvi həyatımıza mane olur, bu da bədən iztirablarına səbəb olur. Ona görə də təbabətin müalicə edə bilməyəcəyi xəstəliklər başlayır. Xəstəlik, sanki, bilinç altı məhvetmə proqramını dayandırır. Qınamadan təkcə cəmiyyət deyil, daha çox Kainat əziyyət çəkir, çünki hər bir insan, nə olursa olsun, Allahın, Kainatın bir zərrəsidir və biz onun nə üçün burada olduğunu, hansı həyati vəzifələri yerinə yetirdiyini bilmirik. Beləliklə, ölümlə əlaqəli dəhşətli xəstəliklər və prinsiplərimizi məhv edir.
Bəziləri xərçəng, alkoqolizm və s. Digərlərinin qınamalarına görə başqa cəzalar da var. Belə ki, cismani günahları qınayan ailələrdə narkotikdən istifadə edən alçaq uşaqlar peyda ola bilər. Yaxşı və firavan ailədə, lakin alkoqoliklərə nifrət edən birdən içki içən bir oğul peyda olur.
Daimi qınamadan nifrət yaranır və bu, artıq böyük iztirablara səbəb olan ağrılı ruhi xəstəlik kimidir. İnsanı şəxsiyyət kimi məhv edə, işdən məhrum edə, ailələri dağıta, ölkələri düşmənçilik edə bilər. Məsələn, bir ailədə (arvad, ər, uşaqlar) kimsə davamlı olaraq qınandıqda nifrət yaranır, qalmaqallar başlayır və belə bir ailənin mövcudluğu dayandırılır.
Əlbəttəİnsanları günahlarına görə cəzalandıran Allah deyil, onlar öz qınamaları, haqsız hərəkətləri, pis niyyətli söhbətləri ilə bu xəstəlikləri, dözülməz gündəlik vəziyyətləri özləri üçün yaradırlar, bununla da kainatın qanunlarını pozurlar. Çox vaxt sadəcə ətraf mühitə baxışınızı dəyişmək lazımdır və xəstəliyə artıq ehtiyac qalmır, onun zərurəti aradan qalxır.
Pravoslavları qınamaq günahı ilə necə davranmalı
Qurtuluşun ən asan yolu heç kimi mühakimə etməməkdir. O, bizim üçün ən çətin olanıdır. Bu günah xroniki xəstəlik kimi həyatda kök salıb.
Ruhani insanlar inanırlar ki, bu günaha qalib gəlmək olar. Onlar kömək istəyi ilə daha tez-tez Allaha müraciət etməyi məsləhət görürlər, çünki qınama günahına qarşı mübarizədə kifayət qədər gücümüz olmaya bilər, çünki bu, özümüzlə mübarizədir. Demək olar ki, istisnasız insanlar qınama ilə "xəstədirlər". Bununla mübarizə aparmaq üçün həqiqətən istəməli və hər cür səy göstərməlisən. Daim günahlarınızı düşünməli, hərəkətlərinizi təhlil etməli, zəif tərəflərinizə çox ciddi yanaşmalısınız. Bizim tərəfimizdən məhkum edilənlər və ruhumuz üçün bütün qəlbimizlə daha tez-tez dua etməliyik.
Zəifliklərinizin öhdəsindən gəlməyə kömək etməyin sübut edilmiş yolu onları yaxşı fikir və əməllərlə əvəz etməkdir. Əvvəlcə özünü məcbur etməlisən, sonra daha asan olacaq, sonra isə bütün insanları sevmək, onlara və günahlarına bərabər, mərhəmət və mərhəmətlə yanaşmaq təbii olacaq. Nə qədər günahkar olduğunuzu başa düşməlisiniz, sonra başqasının günahları haqqında düşünmək ehtiyacınız aradan qalxacaq.
Bütün insanlara yazığı gəlməlidir, o zaman qınaq üçün yer və vaxt olmayacaq. Həqiqətən də, qınamaqla özümüz günaha batmış oluruq və Allahın lütfünü itirmiş oluruq və tam tövbə eləmir.yalnız sözdə, həm də əməldə bizi yeni mənəvi səviyyəyə qaldıra bilər.
Məhkum olsaq nə etməli
Bizi bəzən təsadüfən, belə desək, isti bir əlin altında qınamaq, nədəsə ittiham etmək, bəzən də bilərəkdən aşağılamaq olar ki, bu da xüsusilə təhqir və təhqirdir. Bəzən qəzəbdən insan cinayətkarına yumruqları ilə tələsməyə, ağlamağa və onu söyməyə hazırdır. Bəs nə etməli? Qınama ilə cavab verin?
Bunu təvazökarlıqla qəbul edən müqəddəs atalar da qınandılar. Pisliyə pisliklə cavab verə bilməzsən. Özlərini mühakimə edənlər öz canlarını Məsihdən uzaqlaşdıraraq, özlərini məhkum edirlər. Müqəddəs Atalar günahlara qarşı mübarizədə başqa bir sınaq kimi sakitliklə tənqidi qəbul etməyi tövsiyə edir və sonra sizi qınayan utanacaq. Axı biz hamımız Allahın övladlarıyıq və Allah sevgidir.
İsa Məsih özü qınaqdan əziyyət çəkdi. O, məhkəməyə getmədi, qınamadı, bəhanə gətirmədi. Biz qəzəblənmədən bunu etməli və bizi qınayanlar üçün dua etməliyik.
Bir həqiqəti yadda saxlamalıyıq ki, bizi heç kim qınamasa da, özümüz daim günah işlədiriksə və həyatımız günahkardırsa, Allahın rəhmətinə ümid bəsləməməliyik. Əksinə, əgər biz möminliklə yaşasaq, heç bir qınama bizə zərər verməyəcək və biz Səmavi Padşahlığa layiq olacağıq. Ona görə də bizi ittiham edənlərə baxmamalı, həyatımızın düzgünlüyünü düşünməli və bunun üçün səy göstərməliyik.
Nəticələr
Allah həmişə insanları xatırlayır, həmişə bizimlədir, diqqətlə dinləyir və bizi görür və biz bunu özümüz üçün dərk etməliyik. O, bizə əmrlərini verdi və Onun qanunlarına uyğun yaşamağımızı istəyir. Hər hansıinsan bilmədən günah edə bilər və hər kəs özü üçün bağışlanmaq üçün dua edir, hər kəs gələcək Ali Məhkəmənin qarşısında titrəyir və hər kəs bizə qarşı sədaqət və sədaqət istəyir.
Məsih dedi ki, "sözlərinizlə saleh sayılacaqsınız və sözlərinizlə məhkum ediləcəksiniz". Həmişə bunu xatırlayaraq, bu günahdan qurtulmaq və bütün insanları sevmək, istisnasız olaraq onlara mərhəmət etmək lazımdır. O zaman bəlkə sözlərimiz bizi Allah qarşısında haqlı çıxarar.
