İqor Nikolayeviç Yablokov tarix, din və dinşünaslıq məsələləri ilə məşğul olan, hələ də sağ olan görkəmli sovet alimidir. Moskva Dövlət Universitetinin fəlsəfə fakültəsini və aspiranturasını bitirib, 1961-ci ildən fakültədə çalışır.
Onun yazıları ilk kultların ibtidai tayfalarda yarandığı ən qədim dövrlərdən müasir dünyada dünya dinlərinə qədər din tarixinə aiddir.
Dini elmlər nədir?
İlk növbədə dini araşdırmaların nə olduğunu başa düşməyə dəyər. Bu, bütün mövcud və indiyə qədər mövcud olan dinlərin öyrənilməsini əhatə edən elmi tədqiqat sahəsidir. İlahiyyatdan fərqlənir, çünki ilahiyyat müəyyən bir təriqətə batırılır. Ümumiyyətlə ilahiyyat yoxdur, amma məsələn, pravoslav ilahiyyatı var. Bu, bütün dini ehkamları tanıyan möminlərin mövqeyindən irəli gəlir.
Dinşünaslıq dinlərə kənardan, qərəzsiz elmi gözlə baxır. Bu elm sahəsi fəlsəfə, psixologiya, sosiologiya, tarix kimi elm və sahələrin qovşağında yerləşir. Əslində, bölmə başlıqlarıdini tədqiqatlar bunu xatırladır: din fəlsəfəsi, din psixologiyası, din tarixi.
Sovet İttifaqında dinşünaslıq müsbət deyildi. Sovet hökuməti hətta dindən bəhs edən hər şeyi ateizm təbliğatının xidmətinə qoymağa çalışırdı. Ona görə də universitetlərdə elmi ateizm kafedraları var idi. Yalnız 90-cı illərdə onların adı dəyişdirilərək dinşünaslıq kafedraları adlandırıldı.
Yablokov "Dinşünaslığın əsasları" dərsliyinin müəllifidir. O, dünya dinşünaslığında işlənmiş müxtəlif din nəzəriyyələrini təqdim edir.
Din Nəzəriyyəsi
Yablokovun "Dinşünaslığın əsasları" dərsliyinin birinci bölməsi din nəzəriyyəsinin əsaslarını təqdim edir. Tərif hər hansı bir tədqiqat mövzusu üçün vacibdir. Buna görə də dərslik dinin nə olduğunu və onu mənəvi və sosial həyatın digər fenomenlərindən fərqləndirən əsas xüsusiyyətlərinin nə olduğunu müəyyən etmək cəhdi ilə başlayır. Dinlərin yaranmasına nəyin səbəb olduğu da sual doğurur. Sosioloji, psixoloji, qnoseoloji amillər var. Dini təşkil edən elementləri - dini şüur və fəaliyyətləri, münasibətləri və təşkilatları nəzərdən qaçırmaq mümkün deyil.
Din Tarixi
İkinci bölmə dinlərdən ayrıca bəhs edir. Dünyada mövcud olan bütün dinləri milli və dünya dinlərinə bölmək olar. Birincilər bir, bəzən isə bir neçə mədəniyyət və mənşəcə yaxın xalqlar çərçivəsində mövcuddur. Dini icmalara kənar şəxslərin daxil edilməsi adətən çox istəksizdir və bəzən bununla bağlı qəti qadağalar var.
Məsələn, yəhudilik insanları ciddi şəkildə yəhudilərə və hər kəsə bölür və məhz yəhudilər Allahın seçilmiş xalqı sayılırlar. Xristianlıq isə vəftiz olunmuş və Kilsəyə üzv olan hər kəsi seçilmiş hesab edir. Dünya dinləri ilə milli dinlər arasındakı fərqlərdən biri də budur. Dünya dinləri hər yerdə tanınır və çox vaxt nəinki çoxlu sayda müxtəlif, bir-birinə bənzəməyən xalqları əhatə edir, həm də bütün qitələrə yayılır. Bu seçimlərə Buddizm, İslam və Xristianlıq daxildir. Onlar geniş yayılmışdır və hər yerdə tanınır. Yablokovun dinşünaslıq dərsliyinin ikinci bölməsi geniş yayılmış dinlərin hər birinin tarixi ilə bağlı suallar doğurur.
Dini fəlsəfə
Din təkcə həyat tərzi deyil, həm də düşüncə tərzi və dünyagörüşüdür. Məhz buna görə də Yablokov dinşünaslıqdan danışarkən fəlsəfə mövzusundan qaça bilməz.
Hər bir dinin dünya haqqında, dəyərlər və əxlaq, səbəb əlaqəsi haqqında öz fikirləri var. Dərslikdə buddist və xristian fəlsəfəsinin bir neçə cərəyanından bəhs edilir və xristianlıqda onlar öz növbəsində katolik və pravoslavlara bölünür. Dinlərdəki fəlsəfi cərəyanlar çox vaxt bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir və ortodoks baxışlar çərçivəsinə sığmır.
Sərbəst Düşüncə
Yablokovun "Dinşünaslığın əsasları" dərsliyinin dördüncü bölməsi müasir dünya üçün vacib olan bir mövzuya: azad düşüncəyə həsr olunub. Bu fenomen olmasaydı, cəmiyyətin yaşadığı mədəniyyət formalaşa bilməzdi. Bir növ dinin hüdudlarından kənara çıxmaqdan ibarətdir. Hər şeydədünyaya dini dogma prizmasından baxmağa çalışan insanlar və bütün ictimai hərəkatlar var idi.
Yablokovun dini tədqiqatları müxtəlif əsrlərdə, məsələn, İntibah dövründə mövcud olan bu cərəyanları hesab edir. Azad düşüncə müasir dünyaya hakim olan dünyəvi mədəniyyəti formalaşdırıb.
Dünyagörüşlərinin dialoqu
Beşinci bölmə dini və qeyri-dini dünyagörüşləri arasında mühüm dialoq problemini qaldırır. Dünya və insan haqqında bu qədər fərqli baxışlara baxmayaraq, bu yanaşmaların nümayəndələri ortaq dil tapmalıdırlar.
Vicdan azadlığı
Və nəhayət, altıncı bölmə müasir humanist dəyərlərdən biri olan vicdan azadlığından bəhs edir. “Vicdan azadlığı” adı daha çox tarixən sabitlənmişdir və bu fenomenin mahiyyətini tam əks etdirmir. Bunu din azadlığı da adlandırmaq olar. Dünyanın tədricən belə bir mövqeyə doğru necə getdiyi Yablokovun Dini Araşdırmalar kitabında açıqlanır.
