Buddizm nəzəriyyəsinə görə deyə bilərik ki, nirvana vəziyyəti azadlıq, hüzur və xoşbəxtlik hissidir. Bütövlükdə həll olunan fərdilik hissi adi ağılın həyatında mövcud olan şifahi təsvirə ziddir. Obyektiv mənada anlayış kağız üzərində təsvir olunan çiçəyin qoxusu hiss olunduğu kimi tərifə tabedir.
Nirvananın tərifi
Buddizmə görə, nirvana hər bir varlığın və insanın ən yüksək son məqsədidir. Nir "inkar", vana - "bir həyatdan digərinə keçidi təmin edən əlaqə" deməkdir. Beləliklə, nirvana vəziyyəti əzabların, bağlılıqların və istəklərin yox olması səbəbindən doğuş dövrlərindən azad olan insanın varlığıdır.
Nirvana həyatda əldə edilən maariflənmə vəziyyəti ilə xarakterizə olunur, burada fiziki qavrayış insanın varlığını formalaşdırmaqda davam edir, həmçininbeş növ dünyəvi bağlılığın itirildiyi ölümdən sonrakı vəziyyət.
Maariflənməyə kim nail ola bilər?
Maariflənməyə nail olan ruh Buddist təlimlərində nirvana tərifinə yanlış yanaşmadır. Nirvana vəziyyətinə aparan əsl yol əzabdan deyil, öz mənliyinin illüziyasından qurtulmaqdır. Doktrina tərəfdarları maariflənməni fitildən fitilə atılan atəşin sönməsi ilə müqayisə edirlər. Və alov yox olarsa, indiki zamanda onun harada yandığını heç kim bilmir.
Nirvana xoşbəxtlik vəziyyətidir, obyektsiz şüur, bütün asılılıqlardan azad olmaq, hər kəs üçün əlçatandır. Maarifçilik subyektiv vəziyyət deyil, subyektiv və obyektiv olanın imkanlarını birləşdirir.
Ultimate Nirvana
Ali nirvana - Buddanın ruhunun vəziyyəti və ya parinirvana, amata, amarana, nitya, acala, yəni əbədi, ölməz, dəyişməz, dəyişməz kimi sinonimlərə malikdir. Bir müqəddəs gözlənti vəziyyətində olan başqalarının ona yaxınlaşmasına kömək etmək üçün nirvanaya keçidi dayandıra bilər.
Buddizmdəki ruhani məktəblər sayəsində ali dövlətlərin bir çox terminləri məlumdur, onlar bəzi dominant cəhətləri olan nirvana ilə sinonimdir: mokşa, mütləq vəziyyət, mənlik, mütləq reallıq və bir çox başqaları.
Nirvanaya çatmağın yolları
Nirvana vəziyyətinə aparan üç yol:
- Dünya Müəllimin yolu;
- mükəmməlliyin özünü yetişdirməsi;
- səssiz Buddanın yolu.
Nirvana vəziyyətinə nail olmaq çox çətindir, yalnız seçilmiş bir neçə nəfər uğur qazanır.
İnsanların səy göstərməsi, xəyal qurması, çətinliklərə qalib gəlməsi təbiidir. İllüziya ondan ibarətdir ki, insan arzunu yerinə yetirməyin xoşbəxtliyinə inanır, lakin hər şey şərtlidir. Nəticədə həyat dəyişən xəyalların arxasınca çevrilir və ruh özünü xoşbəxt hiss etmir.
Şüur və fərqindəlik
Şüur zehni qabiliyyətlərlə əlaqəli olan xəbərdar olmaq - baş verənləri və öz vəziyyətini anlamaq qabiliyyətinə aiddir. Bəs düşüncə yox olarsa, nə qalır? İnsan qavrayacaq, lakin təhlil etməyi dayandıracaq.
Onun üçün keçmiş və gələcək silinmiş kimi görünür, yalnız indi, indiki anda baş verənlər qalır. Düşüncələr yoxdursa, gözləntilər, təcrübələr, istəklər yoxdur. Eyni zamanda insan öz nəfsini, düşünən mənliyini görmək və ruhu yandan seyr edərək öz mənəvi hissəsini, monadını, mahiyyətini, ruhunu ayırd etmək bacarığına yiyələnir.
Eqo və nirvanaya gedən yol
Nirvana düşüncələri, istəkləri, hissləri ilə şəxsiyyətin itirilməsidir. Buna görə də ruhun özü nirvanaya çatmaq iqtidarında deyil. Bu yolda onu ölüm gözləyir. Və yalnız bundan sonra insanın daha yüksək səviyyəli bir insana - özü varlığa çevrilməsi baş verir. Bu, maariflənmə, dünyəvi meyllərdən və ehtiraslardan azad olmaq adlanan prosesdir.
Nirvanaya doğru irəliləməyə nə kömək edir? İnsan təcrübə və qavrayışın, biliklərin, mühakimələrin, həyat prosesində qəbul edilən ideyaların, mənəvi başlanğıcı tıxanmasının məhdudiyyətlərindən xəbərdar olmalıdır.
Nirvanadırmaddi dəyərlərdən uzaqlaşma, sevinc və özünü təmin etmə vəziyyəti, onsuz da bacara biləcəyini təsdiqləyir. Peşəkar nailiyyətlər, statuslar, fərqlər, ictimai rəy insanı insanlardan fərqləndirdikcə ikinci plana keçdikcə eqo da zəifləyir. Maddi dünyada nəfsin yeri ilə bağlı ümid və istəklərin itdiyi anda maariflənmə və ya yenidən doğuş baş verir.
Nirvananın vəziyyəti necə hiss olunur?
Maariflənmə vəziyyətini yaşamaq çox gözəldir. Və eyni zamanda, insan sifətində səadət ifadəsi olan verilişə bənzədilmir. Yer üzündəki həyat haqqında fikirlər onun yaddaşında qalır, lakin fiziki bir prosesin astanasında qalaraq ona hökmranlıq etməyi dayandırır. Yenilənmiş şəxsiyyətin dərin mahiyyəti üçün hər hansı bir məşğuliyyət digərlərindən fərqlənmir. İnsanda sülh hökm sürür və onun ruhu mükəmməl həyata qovuşur.
Buddizmdə nirvana vəziyyətinə nail olmaq eqoist təbiətin sıxışdırılmadan yox, səy göstərmədən öldürülməsindən təmizlik qazanmaqla əlaqələndirilir. Əgər əxlaqsız istəklər cilovlanıb və pozulubsa, ilk fürsətdə onlar yenidən üzə çıxacaqlar. Ağıl eqoist impulslardan azad olarsa, müvafiq psixoloji vəziyyətlər yaranmaz və təmizlik səy tələb etmir.
Dəyişiklik səviyyələri
Nirvanaya gedən yolda dəyişmə səviyyələri var ki, onlar eqonun ardıcıl itkisi və nirvanadan ayrıldıqdan sonra şüurun çevrilməsi dərəcəsi ilə xarakterizə olunur. Hər girişlə,oyanış və dəyişikliklə birlikdə eqo təbiətindən qurtulma.
Səviyyələr və vəziyyət xüsusiyyətləri:
- Birinci səviyyə sotapanna və ya axına daxil olanın nirvanadan qayıdan öz halını dərk etməyə başlayandan sonra əldə etdiyi vəziyyət adlanır. O, dərketmə qabiliyyəti növbəti səviyyəyə yüksələnə qədər axın içində qalır. Deyilənə görə, dərəyə girən adamın dövrü yeddi ömürdən davam edir və bu müddət ərzində ruh aşağıdakı təzahürləri itirir: şəhvət həvəsi, nəzarətsiz kin, qazanc istəyi, tərifə ehtiyac, maddi şeylərə hərislik, illüziya idrak və daimi olmayan şeylərə maraq, rituallara riayət etmək, maariflənmənin mənasına şübhə etmək.
- İkinci səviyyədə meditator primitiv istəklərdən, cazibə və ya ikrah hisslərinin intensivliyindən təmizlənir, cinsi istəyi zəifləyir. Bir daha qayıdan şəxsin vəziyyəti hər şeyə tam həvəssizliyi və indiki və ya sonrakı həyatda azadlığı xarakterizə edir.
- Növbəti mərhələ geri dönməyən birinin vəziyyətidir. Əvvəlkidə qalanlar məhv edilir. Meditator sağlığında doğuş dövriyyəsindən azad olur, dünyanın mənfi təzahürlərinə ağrı, utanc, qınaq şəklində olan ikrah hissi, düşmənçilik və düşmənçilik anlayışı aradan qalxır. Bütün şəhvət və bədxahlıq mütləq təvazökarlıqla əvəz olunur.
Sosial kondisionerdən, reallıq anlayışlarından, iztirablardan, vərdişlərdən, qürurdan,fayda, şöhrət, həzz, istəklər almaqdan imtina edən, sevgi, şəfqət, altruizm, təvazökarlıq, motivlərin saflığı tapır. Arhat üçün reallıq nəcib həqiqətlərə, şəxsiyyətsizlik və varlığın mənasızlığına əsaslanan kimi qəbul edilir və xoşbəxtlik və iztirab eyni halın iki formasıdır.
Maariflənməyə gedən yolu dərk edən meditator öz mahiyyətinə yeni nəzər salmaq imkanı qazanır: o, aşkar edir ki, "eqo" heç vaxt ona məxsus olmayıb.
