Pravoslavlığın əsası İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsinin bəşəriyyəti ilkin günahın gücündən azad etmək üçün Onun gətirdiyi kəffarə qurbanı kimi xidmət etdiyi doktrinasıdır. Həqiqi iman işığının Rusiyanı bütpərəstliyin zülmətindən çıxarmasından keçən bütün tarixi dövr ərzində məhz Xilaskarın fədakarlığının tanınması imanın saflığı üçün meyar olub, eyni zamanda azğın təlimləri yaymağa çalışanların hamısı üçün büdrəmə bloku.
Günah tərəfindən pozulmuş insan təbiəti
Müqəddəs Yazılardan aydın olur ki, insanların bütün sonrakı nəsillərinin əcdadları olmuş Adəm və Həvva Allahın əmrini pozaraq, Onun müqəddəs iradəsini yerinə yetirməkdən yayınmağa çalışaraq, süqutu törətmişlər. Yaradanın onlara yerləşdirdiyi ilkin mahiyyətini belə təhrif edərək, onlara bəxş edilmiş əbədi həyatı itirərək, fani, pozğun və ehtiraslı (əzab çəkənlər) oldular. Əvvəllər Allahın surətində və bənzərində yaradılmış Adəm və Həvva nə xəstəliyi, nə qocalığı, nə də ölümün özünü bilirdilər.
Müqəddəs Kilsəsi, Məsihin çarmıxda çarmıxa çəkilməsini xilasedici kimi təqdim edirqurban, izah edir ki, insana çevrilərək, yəni nəinki zahirən insanlara bənzəyir, həm də onların bütün fiziki və mənəvi xüsusiyyətlərini (günahdan başqa) udaraq Öz ətini ilkin günahın yaratdığı təhriflərdən təmizlədi. Xaç və onu tanrıya bənzər formada bərpa etdi.
Ölümsüzlüyə qədəm qoyan Allahın övladları
Bundan əlavə, İsa yer üzündə Kilsənin əsasını qoydu, onun qoynunda insanlar Onun övladları olmaq və pozulmuş dünyanı tərk edərək əbədi həyata sahib olmaq imkanı əldə etdilər. Adi uşaqlar öz əsas xüsusiyyətlərini valideynlərindən miras aldıqları kimi, İsa Məsihin müqəddəs vəftizində ruhani olaraq doğulan və Onun övladları olan məsihçilər də Ona xas olan ölməzliyə sahib olurlar.
Xristian dogmasının unikallığı
Xüsusiyyətlidir ki, praktiki olaraq bütün digər dinlərdə Xilaskarın kəffarə qurbanı haqqında dogma yoxdur və ya son dərəcə təhrif olunur. Məsələn, yəhudilikdə hesab edilir ki, Adəmlə Həvvanın törətdiyi ilk günah onların nəslinə aid deyil və buna görə də Məsihin çarmıxa çəkilməsi insanları əbədi ölümdən xilas etmək aktı deyil. Eyni şeyi İslam haqqında da söyləmək olar, burada səmavi səadət Quranın tələblərini tam yerinə yetirən hər kəsə zəmanət verilir. Dünyanın aparıcı dinlərindən biri olan Buddizmdə də xilasedici qurban ideyası yoxdur.
Yeni yaranan Xristianlığa fəal şəkildə qarşı çıxan bütpərəstliyə gəlincə, hətta qədim fəlsəfəsinin ən yüksək yüksəlişində belə, insanlara Məsihin çarmıxa çəkilməsi olduğunu başa düşmədi.əbədi həyata aparan yol. Məktublarının birində həvari Pavel yazırdı ki, çarmıxa çəkilmiş Allahın təbliği yunanlara dəlilik kimi görünürdü.
Beləliklə, insanlara Xilaskarın Qanı ilə satın alındıqları xəbərini aydın şəkildə çatdıran yalnız Xristianlıq idi. Və Onun ruhani övladları olduqdan sonra onlar Cənnət Padşahlığına daxil olmaq imkanı əldə etdilər. Əbəs yerə deyil ki, Pasxa troparionu Rəbbin yer üzündə yaşayanların hamısına həyat verdiyini tərənnüm edir “Ölümlə ölümü tapdalayın” və pravoslav kilsələrində “Məsihin çarmıxa çəkilməsi” ikonasına ən şərəfli yer verilir.
Utanc verici və ağrılı edam
Məsihin çarmıxa çəkilmə səhnəsinin təsviri dörd müjdəçinin hamısında var və bunun sayəsində o, bizə bütün dəhşətli təfərrüatları ilə təqdim olunur. Məlumdur ki, qədim Romada və onun nəzarətində olan ərazilərdə tez-tez istifadə edilən bu edam təkcə ağrılı deyil, həm də ən utancverici idi. Bir qayda olaraq, ən bədnam cinayətkarlar buna məruz qalırdılar: qatillər, quldurlar, həmçinin qaçaq qullar. Bundan əlavə, yəhudi qanunlarına görə, çarmıxa çəkilmiş şəxs lənətlənmiş sayılırdı. Beləliklə, yəhudilər nəinki nifrət etdikləri İsaya işgəncə vermək, həm də onu həmvətənlərinin qarşısında rüsvay etmək istəyirdilər.
Golgota dağında baş verən edamdan əvvəl Xilaskarın işgəncə verənlər tərəfindən dözməli olduğu uzunmüddətli döyülmələr və alçaldılmalar baş verdi. 2000-ci ildə Amerikanın Icon Productions kino şirkəti İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən bəhs edən “Məsihin ehtirası” adlı film çəkdi. Onda rejissor Mel Gibson bütün səmimiyyətlə bunları həqiqətən göstərdiürək ağrıdan səhnələr.
Cansızlarla əlaqəli
Edamın təsvirində deyilir ki, Məsihin çarmıxa çəkilməsindən əvvəl əsgərlər iztirabları yüngülləşdirmək üçün ona acı maddələr əlavə edilən turş şərab gətirirdilər. Görünür, hətta bu sərt insanlar da başqalarının dərdinə şəfqətlə yad deyildi. Bununla belə, İsa insan günahlarına görə könüllü olaraq Öz üzərinə götürdüyü əzaba tam dözmək istəyərək onların təklifini rədd etdi.
Cəlladlar İsanı xalqın gözündə alç altmaq üçün Onu vəhşiliklərinə görə ölümə məhkum edilmiş iki oğrunun arasında çarmıxa çəkdilər. Bununla belə, onlar özləri dərk etmədən, yeddi əsr əvvəl gələcək Məsihin “şərlər sırasında sayılacağını” qabaqcadan söyləmiş Bibliya peyğəmbəri Yeşayanın sözlərinin yerinə yetdiyini açıq şəkildə nümayiş etdirdilər.
Calvary-də edam
İsa çarmıxa çəkiləndə və o dövrdə qəbul edilmiş vaxt hesablamalarına görə günün altı saatına uyğun gələn günorta saatlarında baş verəndə O, Səmavi Atanın qarşısında cəlladlarının bağışlanması üçün yorulmadan dua etdi., etdiklərini cəhalət hesabına bağladılar. Xaçın təpəsində, İsanın başının üstündə, üzərində Ponti Pilatın əli ilə yazılmış lövhə olan lövhə bərkidilmişdi. Orada üç dildə - aramey, yunan və latın dillərində (romalıların danışdıqları) deyilirdi ki, edam edilən şəxs Özünü Yəhudilərin Kralı adlandıran Nazaretli İsadır.
Xaçın ətəyində olan döyüşçülər adət üzrə edam olunanların p altarlarını alıb püşk ataraq öz aralarında bölürdülər. Bu da bir dəfə padşahın verdiyi peyğəmbərliyi yerinə yetirdiDavud və onun 21-ci Məzmurunun mətnində bizə gələnlər. Müjdəçilər həmçinin şəhadət verirlər ki, Məsihin çarmıxa çəkilməsi baş verən zaman yəhudi ağsaqqalları və onlarla birlikdə adi insanlar hər cür şəkildə Onu ələ salaraq təhqiramiz sözlər səsləndirirdilər.
Bütpərəst Roma əsgərləri də belə edirdilər. Yalnız Xilaskarın sağ əlində asılmış quldur çarmıxın hündürlüyündən Onun üçün şəfaət etdi, günahsız bir insanın əzabına əlavə etdiklərini edam edənləri qınadı. Eyni zamanda, o, Rəbbin ona bağışlanma və əbədi həyat vəd etdiyi cinayətlərindən tövbə etdi.
Çarmıxda Ölüm
Evangelistlər şəhadət verirlər ki, o gün Qoltolda olanlar arasında İsanı səmimi qəlbdən sevən və onun iztirablarını görəndə böyük sarsıntı keçirən insanlar var idi. Onların arasında kədəri təsvirolunmaz olan Anası Məryəm, ən yaxın şagirdi - Həvari Yəhya, Maqdalena Məryəm, eləcə də Onun davamçıları arasından bir neçə başqa qadın var idi. Süjeti Məsihin çarmıxa çəkilməsi olan ikonalarda (məqalədə təqdim olunan fotoşəkillər) bu səhnə xüsusi dramla çatdırılıb.
Bundan sonra müjdəçilər deyirlər ki, doqquzuncu saatda, bizim fikrimizcə, təxminən 15 saata bərabərdir, İsa Səmavi Ataya fəryad etdi və sonra nizənin ucunda Ona təqdim edilən sirkənin dadına baxdı. anesteziya kimi istifadə müddəti bitdi. Bunun ardınca dərhal bir çox səmavi əlamətlər gəldi: məbəddəki pərdə ikiyə bölündü, daşlar parçalandı, yer açıldı və ölülərin cəsədləri oradan qalxdı.
Nəticə
Qolqotada olan hər kəs gördüklərindən dəhşətə gəldi, çünki çarmıxa çəkdikləri insanın həqiqətən də Allahın Oğlu olduğu aydınlaşdı. Yuxarıda qeyd etdiyimiz Məsihin çarmıxa çəkilməsindən bəhs edən filmdə də bu səhnə qeyri-adi canlılıqla və ifadəliliklə göstərilir. Pasxa yeməyinin axşamı yaxınlaşdığından, edam edilənlərin cəsədi, ənənəyə görə, Xaçdan çıxarılmalı idi, bu, dəqiq yerinə yetirildi. Əvvəlcədən Onun ölümündən əmin olmaq üçün əsgərlərdən biri nizə ilə İsanın böyrünə deşdi və yaradan su ilə qarışıq qan axdı.
Məhz İsa Məsih çarmıxda insanların günahlarının kəffarəsini yerinə yetirdiyinə və bununla da Allahın övladları üçün əbədi həyata yol açdığına görə, bu tutqun edam aləti qurbanların və insanlara sonsuz məhəbbətin simvolu olmuşdur. iki minillik üçün.
