Ehtimal edilir ki, qədim dünyaların hər bir dini bəşəriyyətin yarandığı vaxtda, müasir sivil cəmiyyətə doğru yolun yenicə başladığı bir dövrdə meydana çıxıb. Bu qismən doğrudur. Qədim insan üçün nəinki xüsusi olaraq öz mühitinin elementləri, ümumiyyətlə, bütün hadisələr anlaşılmaz idi. Və onları dindən başqa heç bir şəkildə özünə izah edə bilmədi. O, inanırdı ki, yağış şaman qafı döydükdən sonra yağır və ya qurban kəsilməsə, Tanrılar qəzəblənib qəbiləsinə bir növ lənət göndərə bilərlər. Bir sözlə, qədim dinlər müasirliyin insana diktə etdiyi dinlərdən xeyli dərəcədə fərqlənirdi.
İlk inanclar nəyə əsaslanırdı?
Qədim dünyaların hər hansı dini təbiətdən yuxarı qalxan müəyyən qüvvələrə inam idi. İnsan özünü ətrafdan - ağaclardan, heyvanlardan, daşlardan, dağlardan, düzənliklərdən və hər şeydən ayıra bilmirdi. O, özünü dünyanın və təbiətin içində fırlanan bir şey kimi təsəvvür edirdi. Xalqo zamanlar canavarlardan və ya məsələn, mamontlardan nə ilə fərqləndiklərini izah edə bilmirdilər. Onlar üçün hər şey eyni idi. Qədim dünyaların ilk dininin belə yarandığına inanılırdı.
| Ad | Təsvir |
| Animizm | Təbiətə inam, amma burada onun yalnız canlı tərəfi başa düşülür |
| Totemizm | Müəyyən bir heyvanın insana uyğun ola biləcəyinə inam. Həmçinin insanların keçmiş həyatda onların totem heyvanları olduğuna inanılırdı (bəzi mənbələrə görə, onlar yenidən doğulduqdan sonra olacaqlar) |
| Fetişizm | Cansız cisimlərin düşünə, özünü bir insan kimi hiss edə bildiyinə inam |
| Şamanizm və sehr | Müəyyən insanların təkcə öz qəbilə üzvləri ilə deyil, həm də ruhlarla qarşılıqlı əlaqədə ola biləcəyinə inam |
Mifologiya və ya bəşəriyyətin təbii mühitdən ayrılmasının ilk addımları
Bu ilk inanclardan sonra mifologiya və ya müəyyən mənada qədim dünyaların yeni, təkmilləşdirilmiş dini meydana çıxdı. Burada insan artıq tədricən özünü təbiətdən ayırmağa başlayıb. O, əvvəlcə insanların, heyvanların, bitkilərin olduğunu və bütün bunların bir-birinə qarışmadan, bir-birini tamamlamadan yan-yana yaşadığını düşünürdüsə, indi özünü mühitdən yuxarı qaldırmağa başlayıb. Və buna uyğun olaraq Tanrılar və ya mifoloji varlıqlar ondan yüksək oldular. Bu dində ibtidai sap hələ də görünürdü: heyvanlar asanlıqla insana, bitkilər heyvana çevrilirdi və s.
İlk dinlər müasir dinlərin əsasıdır
Müasir elm adamları bir neçə onilliklər əvvəl olan bu izahatları rədd edirlər. Əvvəllər inanılırdı ki, din müəyyən bir anda izahı mümkün olmayan hər hansı bir şey ola bilər və qədim bir insan tərəfindən daha yüksək bir güc kimi şərh olunur. İndi din anlayışı bir qədər fərqli məna alıb. Mifologiyanın formalaşmasından sonra, inancların sonrakı yaradılmasında insan nəhayət özünü təbii mühitdən ayırmağa başlayır və Tanrını və ya Tanrıları özündən yuxarı qaldırır. Sonuncular insanların həyatında birbaşa iştirak edirdilər, onlar üçün əlverişli və ya mənfi hallar yarada bilirdilər, lakin özlərini heç vaxt göstərmirdilər. Məhz bu vaxtdan müasir şərhdə dinlərin qədim dünya sivilizasiyalarını əldə etdiyinə inanılır.
| Ad | Təsvir |
| Yəhudilik | İlk din "İbrahimdən" (cəmi 7 dindir). Xristianlıq və İslam kimi ümumi inanclarla eyni səviyyədədir |
| Taoizm | Din yol tapmaq üzərində qurulur. Üstəlik, bu, mütləq insan tərəfindən deyil, həm də obyekt və hadisələr tərəfindən edilməlidir |
| Hinduizm | Din hinduların mifologiyasına əsaslanır və əgər digər bu kimi inanc formalaşmalarında nəzəriyyə daha asandırsa, burada isə əksinə, daha çətinləşib. Krişnaizm və ya Buddizm kimi bir çox başqa inancların əsasını təşkil edir |
| Zərdüştilik | Təzahürlərindən asılı olmayaraq od inancına əsaslanan din |
Yuxarıdakılara əsasən, dünyanın ən qədim dininin hansı olduğunu dəqiq söyləmək mümkün deyil. Bir çox alim və filosof hələ də totemizmin və ya misal üçün Misir mifologiyasının dinə aid edilməli olduğunu mübahisə edirlər. Bir şey əmindir - ən yeni müasir dinlərin minilliklər əvvəl formalaşmış dinlərlə müəyyən oxşarlıqları var. Buna görə də, inanc kimi təsnif edilib-edilməməsindən asılı olmayaraq, onlar arasında əlaqə qalır.
