Bu gün əziz dostlar, məqaləmizin mövzusu qədim dinlər olacaq. Biz şumerlərin və misirlilərin sirli dünyasına qərq olacağıq, atəşpərəstlərlə tanış olacağıq və “Buddizm” sözünün mənasını öyrənəcəyik. Siz həmçinin dinin haradan gəldiyini və axirət həyatı haqqında insanın ilk düşüncələrinin nə vaxt meydana gəldiyini öyrənəcəksiniz.
Diqqətlə oxuyun, çünki bu gün biz bəşəriyyətin ibtidai inanclardan müasir məbədlərə qədər keçdiyi yoldan danışacağıq.
"din" nədir
Uzun müddət əvvəl insanlar yalnız dünya təcrübəsi ilə izah edilə bilməyən suallar haqqında düşünməyə başladılar. Məsələn, biz haradan gəlirik? Ölümdən sonra nə baş verir? Ağacları, dağları, dənizləri kim yaradıb? Bu və bir çox digər tapşırıqlar cavabsız qaldı.
Çıxış yolu hadisələrin, landşaft obyektlərinin, heyvanların və bitkilərin canlandırılmasında və sitayişində tapıldı. Bütün qədim dinləri fərqləndirən də məhz bu yanaşmadır. Onlar haqqında daha sonra daha ətraflı danışacağıq.
"Din" termininin özü Latın dilindən gəlirdil. Bu konsepsiya ali güclərə, əxlaqi və etik qanunlara, dini fəaliyyətlər sisteminə və xüsusi təşkilatlara inamı ehtiva edən dünya şüurunu ifadə edir.
Bəzi müasir inanclar bütün məqamlara uyğun gəlmir. Onları "din" kimi təyin etmək olmaz. Məsələn, Buddizm daha çox fəlsəfi cərəyan kimi təsnif edilir.
Məqalənin sonrakı hissəsində biz həmçinin dinlərin yaranması, bəşəriyyətin ən qədim inancları və bu gün mövcud olan, lakin kökləri antik dövrlərə dayanan bir sıra cərəyanları nəzərdən keçirəcəyik.
Fəlsəfə yaranmazdan əvvəl yaxşı və şər, əxlaq və əxlaq, həyatın mənası və bir çox başqa məsələlərlə məşğul olan din idi. Həm də qədim dövrlərdən bəri xüsusi bir sosial təbəqə - kahinlər fərqlənir. Bunlar müasir kahinlər, təbliğçilər, missionerlərdir. Onlar təkcə “ruhun xilası” problemi ilə məşğul olmurlar, həm də kifayət qədər nüfuzlu dövlət qurumudurlar.
Beləliklə, hər şey necə başladı. İndi ətrafdakı ali təbiət və fövqəltəbii şeylər haqqında ilk fikirlərin yaranması haqqında danışacağıq.
İlkin inanclar
Qədim insanların inanclarını qayaüstü rəsmlərdən və dəfnlərdən bilirik. Bundan əlavə, bəzi tayfalar hələ də daş dövrü səviyyəsində yaşayırlar. Ona görə də etnoqraflar onların dünyagörüşünü, kosmologiyasını öyrənə və təsvir edə bilərlər. Qədim dinlər haqqında məlumatımız bu üç mənbədəndir.
Əcdadlarımız real dünyanı o biri dünyadan qırx min ildən çox əvvəl ayırmağa başlayıb. Məhz bu zaman Cro-Magnon və ya homo sapiens kimi bir insan tipi meydana çıxdı. Byəslində o, artıq müasir insanlardan fərqlənmir.
Ondan əvvəl Neandertallar var idi. Onlar Cro-Magnonların gəlişindən təxminən altmış min il əvvəl mövcud idilər. Oxra və qəbir əşyalarına ilk dəfə neandertalların dəfnlərində rast gəlinir. Bunlar təmizlənmə simvolları və o biri dünyada axirət üçün materiallardır.
Animizm tədricən formalaşır. Bu, bütün cisimlərin, bitkilərin, heyvanların içində bir ruh olduğuna inanmaqdır. Əgər axının ruhlarını sakitləşdirməyi bacarsanız, yaxşı bir tutma olacaq. Meşənin ruhları müvəffəqiyyətli bir ov verəcəkdir. Meyvə ağacının və ya tarlanın xoş əhval-ruhiyyəsi isə bol məhsul əldə etməyə kömək edəcək.
Bu inancların nəticələri əsrlər boyu qorunub saxlanılmışdır. Buna görə də biz hələ də bizim eşidiləcəyimizə və problemin öz-özünə aradan qalxacağına ümid edərək cihazlar, cihazlar və başqa şeylərlə danışırıq.
Animizmin inkişafı ilə totemizm, fetişizm və şamanizm meydana çıxır. Birincisi, hər bir tayfanın öz “totemi”, qoruyucusu və əcdadı olduğu inancını ehtiva edir. Belə bir inanc inkişafın sonrakı mərhələsində qəbilələrə xasdır.
Onların arasında hindlilər və müxtəlif qitələrdən olan bəzi digər qəbilələr var. Buna misal olaraq etnonimləri göstərmək olar - Böyük Camış və ya Müdrik Muskrat tayfası.
Bura həmçinin müqəddəs heyvanların kultları, tabular və s. daxildir.
Fetişizm müəyyən şeylərin bizi mükafatlandıra biləcəyi fövqəl gücə inamdır. Buraya amuletlər, talismanlar və digər əşyalar daxildir. Onlar insanı pis təsirdən qorumaq və ya əksinə, hadisələrin uğurlu gedişini təşviq etmək üçün nəzərdə tutulub. Hər hansı qeyri-adi şey fetiş ola bilər,kimi seçildi.
Məsələn, müqəddəs dağdan bir daş və ya qeyri-adi quş tükü. Sonralar bu inanc əcdad kultu ilə qarışır, amuletlər görünməyə başlayır. Sonradan onlar antropomorfik tanrılara çevrilirlər.
Ona görə də hansı dinin qədim olması ilə bağlı mübahisə birmənalı həll oluna bilməz. Tədricən müxtəlif xalqlar arasında ibtidai inancların və məişət təcrübələrinin fraqmentləri toplandı. Belə bir pleksusdan mənəvi anlayışların daha mürəkkəb formaları yaranır.
Sehrli
Qədim dinlərdən bəhs edəndə şamanizmdən danışdıq, amma müzakirə etmədik. Bu inancların daha inkişaf etmiş formasıdır. O, təkcə digər ibadətlərdən fraqmentləri deyil, həm də insanın görünməz dünyaya təsir etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur.
Şamanlar, qəbilənin qalan üzvlərinə görə, ruhlarla əlaqə saxlaya və insanlara kömək edə bilər. Bunlara müalicə ritualları, uğurlar çağırışları, döyüşdə qələbə istəkləri və yaxşı məhsul üçün sehrlər daxildir.
Bu təcrübə Sibir, Afrika və bəzi digər az inkişaf etmiş bölgələrdə hələ də qorunub saxlanılır. Sadə şamanizmdən daha mürəkkəb sehr və dinə keçid hissəsi kimi vudu mədəniyyətini qeyd etmək olar.
Onun artıq insan həyatının müxtəlif sahələrinə cavabdeh olan tanrıları var. Latın Amerikasında Afrika təsvirləri katolik müqəddəslərinin xüsusiyyətlərinə əlavə olunur. Belə qeyri-adi ənənə vudu kultunu oxşar sehrli cərəyanlar mühitindən fərqləndirir.
Qədim dinlərin yaranmasından bəhs edərkən, sehri görməzdən gəlmək mümkün deyil. Bu, ibtidai inancların ən yüksək formasıdır. Tədricən çətinləşirşaman ritualları müxtəlif bilik sahələrindən olan təcrübələri mənimsəyir. Rituallar bəzi insanları digərlərindən daha güclü etmək üçün yaradılmışdır. İnisiasiyadan keçərək gizli (ezoterik) bilik əldə etdikdən sonra sehrbazların praktiki olaraq yarıtanrıya çevrildiyinə inanılırdı.
Sehrli ayin nədir. Bu, ən yaxşı nəticə ilə istənilən hərəkətin simvolik icrasıdır. Məsələn, döyüşçülər döyüş rəqsi oynayır, xəyali düşmənə hücum edir, qəbilə totemi şəklində bir şaman peyda olur və övladlarına düşməni məhv etməyə kömək edir. Bu ayin ən primitiv formasıdır.
Daha mürəkkəb rituallar qədim dövrlərdən bəri məlum olan xüsusi sehr kitablarında təsvir edilmişdir. Buraya ölülərin kitabları, ruhların cadu kitabları, Süleymanın açarları və digər qrimlər daxildir.
Beləliklə, bir neçə on minlərlə ildir ki, inanclar heyvanlara və ağaclara sitayiş etməkdən təcəssüm olunmuş hadisələrə və ya insan xüsusiyyətlərinə pərəstiş etməyə keçib. Onlar bizim tanrı dediyimiz şeylərdir.
Sumero-Akkad sivilizasiyası
Sonra biz Şərqin bəzi qədim dinlərini nəzərdən keçirəcəyik. Niyə onlardan başlayaq? Çünki ilk sivilizasiyalar bu ərazidə yaranmışdır. Beləliklə, arxeoloqların fikrincə, ən qədim yaşayış məskənləri "münbit aypara"nın daxilində tapılır. Bunlar Yaxın Şərq və Mesopotamiyaya aid olan torpaqlardır. Burada Şumer və Akkad dövlətləri yaranır. Onların inancları haqqında daha sonra danışacağıq.
Qədim Mesopotamiya dini bizə müasir İraq ərazisindəki arxeoloji tapıntılardan məlumdur. Və onun bəzi ədəbi abidələri də qorunub saxlanılmışdırdövr. Məsələn, Gilgamesh əfsanəsi.
Belə bir dastan gil lövhələrə yazılmışdır. Onlar qədim məbədlərdə və saraylarda tapılmış və sonra deşifrə edilmişdir. Beləliklə, biz onlardan nə bilirik. Qədim mif suyu, günəşi, ayı və yeri təcəssüm etdirən köhnə tanrılardan bəhs edir. Onlardan “səs-küy salmağa” başlayan gənc qəhrəmanlar dünyaya gəlib. Bunun üçün orijinal onlardan qurtulmağa qərar verdi. Lakin səma tanrısı Ea məkrli planı üzə çıxardı və okeana çevrilən atası Abuzəni yuxuya verə bildi.
İkinci mif Mardukun yüksəlişindən bəhs edir. Bu, görünür, qalan şəhər dövlətlərinin Babil tərəfindən tabe edilməsi zamanı yazılmışdır. Axı bu şəhərin ali tanrısı və hamisi Marduk idi.
Əfsanədə deyilir ki, Tiamat (əsas xaos) "səmavi" tanrılara hücum edib onları məhv etmək qərarına gəlib. Bir neçə döyüşdə o, qalib gəldi və orijinallar "məyus oldu". Sonda tapşırığı uğurla yerinə yetirən Marduku Tiamatla döyüşə göndərmək qərarına gəldilər. O, yıxılanın cəsədini kəsdi. Onun müxtəlif yerlərindən göyü, yeri, Ağrı dağını, Dəclə və Fərat çaylarını yaratdı.
Beləliklə, Şumer-Akkad inancları din institutunun dövlətin mühüm bir hissəsinə çevrildiyi zaman onun formalaşması yolunda ilk addım olur.
Qədim Misir
Misir Şumerin qədim sivilizasiyalarının dininin davamçısı oldu. Onun kahinləri Babil kahinlərinin işini davam etdirə bildilər. Arifmetika, həndəsə, astronomiya kimi elmləri inkişaf etdirdilər. Ola, ilahilər, müqəddəs memarlığın heyrətamiz nümunələri də yaradılmışdır. Unikal oldunəcib insanların və fironların ölümündən sonra mumiyalanması ənənəsi.
Tarixin bu dövrünün hökmdarları özlərini tanrıların oğulları və əslində səmavilərin özləri elan etməyə başlayırlar. Belə bir dünyagörüşü əsasında qədim dünya dininin növbəti mərhələsi qurulur. Babil sarayından bir lövhə Mardukdan alınan hökmdarın təqdis edilməsindən bəhs edir. Piramidaların mətnləri təkcə fironların seçilmişliyini deyil, həm də birbaşa ailə münasibətlərini göstərir.
Lakin fironlara belə ehtiram ilk vaxtdan deyildi. Yalnız ətraf torpaqlar zəbt edildikdən və güclü orduya malik güclü dövlət yaradıldıqdan sonra meydana çıxdı. Bundan əvvəl tanrılar panteonu var idi, sonralar bir qədər dəyişdi, lakin əsas xüsusiyyətlərini qorudu.
Beləliklə, Herodotun "Tarix" əsərində deyildiyi kimi, qədim misirlilərin dininə müxtəlif fəsillərə həsr olunmuş ayinlər, tanrılara sitayiş və ölkənin mövqeyini möhkəmləndirmək üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi ayinlərin aparılması daxildir. dünya.
Misirlilərin miflərində bizi əhatə edən hər şeyi dünyaya gətirən göy ilahəsi və yer tanrısı haqqında danışılır. Bu insanlar səmanın yer tanrısı Geb üzərində dayanan Nut olduğuna inanırdılar. Ona ancaq barmaqlarının və ayaq barmaqlarının ucları ilə toxunur. Hər axşam günəşi yeyir və hər səhər onu yenidən doğur.
Qədim Misirin erkən dövründə əsas tanrı günəş tanrısı Ra idi. O, daha sonra liderliyi Osirisə itirdi.
İsis, Osiris və Horus əfsanəsi sonralar öldürülmüş və dirilmiş xilaskar haqqında bir çox miflərin əsasını təşkil etmişdir.
Zərdüştilik
Qeyd etdiyimiz kimibaşlanğıcda qədim insanların dini müxtəlif elementlərə və əşyalara güclü xüsusiyyətlər aid edirdi. Bu inam qədim farslar arasında qorunub saxlanılmışdır. Qonşu xalqlar bu fenomenə xüsusi hörmət etdikləri üçün onları "atəşpərəstlər" adlandırırdılar.
Bu, öz Müqəddəs Yazısı olan ilk dünya dinlərindən biridir. Nə Şumerdə, nə də Misirdə belə deyildi. Yalnız səpələnmiş sehr və ilahilər, miflər və mumiyalama tövsiyələri kitabları mövcud idi. Misirdə, doğrudur, ölülər kitabı var idi, lakin onu Müqəddəs Yazı adlandırmaq olmaz.
Zərdüştilikdə bir peyğəmbər var - Zərdüşt. O, müqəddəs yazını (Avesta) ali tanrı Ahura Mazdadan almışdır.
Bu dinin əsasını əxlaqi seçim azadlığı təşkil edir. İnsan hər saniyə şər (Anqro Mainyu və ya Əhriman tərəfindən təcəssüm olunur) və yaxşı (Ahura Mazda və ya Hörmüz) arasında dəyişir. Zərdüştilər öz dinlərini "Saleh İman", özlərini isə "Sadiqlər" adlandırırdılar.
Qədim farslar hesab edirdilər ki, ağıl və vicdan insanın mənəvi aləmində tərəfini düzgün müəyyən etmək üçün verilir. Əsas postulatlar başqalarına kömək etmək və ehtiyacı olanlara dəstək olmaq idi. Əsas qadağalar zorakılıq, soyğunçuluq və oğurluqdur. Hər bir zərdüştinin məqsədi eyni zamanda yaxşı fikirlərə, sözlərə və əməllərə nail olmaq idi.
Şərqin bir çox digər qədim dinləri kimi, "Yaxşı İnam" da sonda xeyirin şər üzərində qələbəsini elan etdi. Lakin cənnət və cəhənnəm kimi məfhumların qovuşduğu ilk inanc Zərdüştilikdir.
Alova göstərdikləri xüsusi hörmətə görə onları atəşpərəst adlandırırdılar. Ancaq bu element nəzərə alındıAhura Mazdanın ən kobud təzahürü. Möminlər günəş işığını dünyamızda ali tanrının əsas simvolu hesab edirdilər.
Buddizm
Buddizm Şərqi Asiyada çoxdan məşhurdur. Sanskrit dilindən rus dilinə tərcümə edilən bu söz “mənəvi oyanış təlimi” deməkdir. Onun yaradıcısı eramızdan əvvəl VI əsrdə Hindistanda yaşamış Şahzadə Siddhartha Gautama hesab olunur. "Buddizm" termini yalnız on doqquzuncu əsrdə ortaya çıxdı, hinduların özləri isə onu "dharma" və ya "boddhidharma" adlandırırdılar.
Bu gün üç dünya dinindən biridir və onların ən qədimi hesab olunur. Buddizm Şərqi Asiya xalqlarının mədəniyyətlərinə nüfuz edir, ona görə də Çinliləri, Hinduları, Tibetliləri və bir çox başqalarını anlamaq yalnız bu dinin əsaslarını öyrəndikdən sonra mümkündür.
Buddizmin əsas ideyaları aşağıdakılardır:
- həyat əzabdır;
- əzabın (narazılığın) səbəbi var;
- əldə etmək imkanı var. əzabdan qurtulmaq; - qurtuluşun bir yolu var.
Bu postulatlar dörd nəcib həqiqət adlanır. Narazılıq və məyusluqdan qurtulmağa aparan yol isə Səkkizlik adlanır. Buddanın dünyanın çətinliklərini görüb uzun illər ağacın altında oturub meditasiya etdikdən sonra bu qənaətə gəldiyinə inanılır. insanların niyə əziyyət çəkdiyi sualı üzərində.
Bu gün bu inanc din deyil, fəlsəfi cərəyan hesab olunur. Bunun səbəbləri aşağıdakılardır:
- Buddizmdə Allah, ruh və xilas anlayışı yoxdur;
- təşkilat, vahid dogmalar və qeyd-şərtsiz sədaqət yoxdur.ideya;
- onun tərəfdarları sonsuz sayda dünya olduğuna inanırlar;- əlavə olaraq, siz istənilən dinə mənsub ola bilərsiniz və Buddizm prinsiplərini rəhbər tuta bilərsiniz, burada bu qadağan edilmir.
Antik
Xristianlığın və digər monoteist inancların tərəfdarları tərəfindən insanların təbiətə ilk sitayişinə bütpərəstlik deyilir. Ona görə də deyə bilərik ki, ən qədim dünya dinidir. İndi Hindistandan Aralıq dənizi sahilinə keçəcəyik.
Burada antik dövrdə Yunan və Roma mədəniyyətləri xüsusilə inkişaf etmişdir. Qədim tanrıların panteonlarına diqqətlə baxsanız, onlar praktiki olaraq bir-birini əvəz edə bilər və ekvivalentdirlər. Çox vaxt yeganə fərq personajın adıdır.
Qədim tanrıların bu dininin səma cisimlərini insanlarla eyniləşdirməsi də diqqətəlayiqdir. Qədim Yunan və Roma miflərini oxusaq, görərik ki, ölməzlər də insanlıq kimi xırda, paxıl və muzdludurlar. Sevdiklərinə kömək edirlər, rüşvət ala bilərlər. Xırda şeyə qəzəblənən tanrılar bütöv bir xalqı məhv edə bilər.
Bununla belə, müasir dəyərlərin formalaşmasına kömək edən dünyagörüşünə bu yanaşma idi. Fəlsəfə və bir çox elmlər ali qüvvələrlə belə qeyri-ciddi münasibətlər əsasında inkişaf edə bildi. Antik dövrü orta əsrlər dövrü ilə müqayisə etsək, aydın olur ki, ifadə azadlığı “həqiqi inanc” əkməkdən daha dəyərlidir.
Yunanıstanda yerləşən Olimp dağında qədim tanrılar yaşayırdı. Həmçinin, insanlar o zamanlar meşələrdə, su anbarlarında və dağlarda ruhlarla məskunlaşmışdılar. Bu ənənədirdaha sonra Avropa gnomları, elfləri və digər inanılmaz canlılarla nəticələndi.
İbrahim dinləri
Bu gün biz tarixi vaxtı Məsihin doğulmasından əvvəlki və sonrakı dövrlərə ayırırıq. Bu xüsusi hadisə niyə bu qədər vacib oldu? Yaxın Şərqdə əcdad İbrahim adlı bir adamdır. Tövratda, İncildə və Quranda qeyd olunur. O, ilk dəfə tövhid haqqında danışdı. Qədim dünya dinlərinin tanımadıqları haqqında.
Dinlər cədvəli göstərir ki, bu gün ən çox tərəfdarı olan İbrahim inanclarıdır.
Əsas cərəyanlar Yəhudilik, Xristianlıq və İslamdır. Siyahıda göstərilən sırada göründülər. Yəhudilik ən qədim hesab olunur, eramızdan əvvəl IX əsrdə bir yerdə ortaya çıxdı. Sonra, təxminən birinci əsrdə xristianlıq, altıncı əsrdə isə İslam meydana çıxır.
Lakin, təkcə bu dinlər saysız-hesabsız müharibələr və münaqişələr doğurmuşdur. Xristian olmayanlara qarşı dözümsüzlük İbrahimi inancların tərəfdarlarının əlamətidir.
Baxmayaraq ki, siz Müqəddəs Yazıları diqqətlə oxusanız, onlar məhəbbət və mərhəmətdən danışırlar. Yalnız bu kitablarda təsvir edilən erkən orta əsrlərin qanunları çaşdırıcıdır. Problemlər o zaman başlayır ki, fanatiklər köhnəlmiş dogmaları artıq böyük ölçüdə dəyişmiş müasir cəmiyyətə tətbiq etmək istəyirlər.
Kitabların mətni ilə möminlərin davranışları arasındakı fərqlərə görə əsrlər boyu müxtəlif cərəyanlar yaranmışdır. Onlar Müqəddəs Yazıları özünəməxsus şəkildə təfsir edərək, “iman müharibələrinə” səbəb oldular.
Bu gün problem tam həll olunmayıb, lakin üsullar bir qədər təkmilləşib. Müasir "yeni kilsələr" daha çox diqqət mərkəzindədirsürünün daxili dincliyi və kahinin pul kisəsi bidətçilərə qalib gəlməkdən daha çox.
Slavların qədim dini
Bu gün Rusiya Federasiyasının ərazisində həm dinin ən qədim formalarına, həm də monoteist cərəyanlara rast gəlmək olar. Bəs əcdadlarımız əvvəlcə kimə sitayiş edirdi?
Bu gün Qədim Rusiyanın dini "bütpərəstlik" termini adlanır. Bu xristian anlayışıdır, başqa xalqların inanclarını ifadə edir. Zaman keçdikcə o, bir qədər alçaldıcı bir məna kəsb etdi.
Bu gün dünyanın müxtəlif ölkələrində qədim inancların bərpasına cəhdlər edilir. Keltlərin inancını yenidən quran avropalılar onların hərəkətlərini “ənənə” adlandırırlar. Rusiyada "qohumlar", "slavyan-arilər", "rodnovlar" və başqa adlar qəbul edilir.
Hansı materiallar və mənbələr qədim slavyanların dünyagörüşünü tədricən bərpa etməyə kömək edir? Birincisi, bunlar Veles kitabı və İqorun kampaniyası nağılı kimi ədəbi abidələrdir. Orada bəzi ayinlər, müxtəlif tanrıların adları və atributları qeyd olunur.
Bundan başqa, əcdadlarımızın kosmoqoniyasını parlaq şəkildə göstərən kifayət qədər arxeoloji tapıntılar var.
Uca tanrılar müxtəlif tayfalar üçün fərqli idi. Zamanla ildırım tanrısı Perun və Veles fərqlənir. Həm də tez-tez Rod əcdad rolunda görünür. Tanrıya ibadət yerləri "məbədlər" adlanır və meşələrdə və ya çayların sahillərində yerləşirdi. Onların üzərində taxta və daş heykəllər qoyulmuşdur. Onlar oraya dua etmək və qurban kəsmək üçün gəlmişdilər.
Beləliklə, əziz oxucular, bu gün biz din kimi bir anlayışla tanış olduq. İstisnaBundan əlavə, onlar müxtəlif qədim inanclarla tanış olublar.
Uğurlar sizə dostlar. Bir-birinizə qarşı dözümlü olun!
