Mövhumatçı insanlar duanın gücünün sehrli mətnin özündə olduğuna inanırlar. Müəyyən jestləri yerinə yetirərkən deyilən sözlər toplusu və daha da yaxşısı - nişanlar, amuletlər, talismanslar və təsbehləri çeşidləməklə birlikdə möcüzəvi bir sağalmaya, işin xoşbəxt nəticəsinə və ya çətin vəziyyətdən çıxış yoluna səbəb ola bilər. Belə adamlar hesab edirlər ki, bu, Qoca Hotabiçin “sik-tibidah-tibidoh”u kimi bir növ tilsimdir. Sonra belə çıxır ki, hər kəs ritual sözləri tələffüz edə bilər - dindar mömin, şübhəli, hətta ateist də və nəticə eyni olacaq: işləyəcək.
Lakin əksər dinlər iddia edir ki, dini hisslər olmadan deyilən ritual ifadələr boş sözlər olaraq qalır. Onları təsirli edən yalnız imanın gücüdür. Dua yalnız Allaha istəklərin şifahi ifadəsidir. Xəstə qadının İsa Məsihin əhatəsində olduğunu görən İncildən epizodu xatırlayınizdiham, o düşünür: “Mən yalnız Onun p altarının kənarına toxunmalıyam və mən dərhal sağalacağam”. Və belə oldu, baxmayaraq ki, o, heç bir sehrli düstur söyləmədi. Rəbb ona dedi: “İmanın səni xilas etdi”. Qeyd: dua deyil, geyimə bağlılıq deyil (Kəfən, nişanlar, ziyarətgahlardakı sümüklər, Poçayev Lavrası ziyarəti deyil), iman.
Niyə "duanın gücü" deyirik? Möminin ağzında Allaha istək vəhyi, Ona müraciətdir. Bu dünyada Ondan nə kömək istəyə bilərsiniz? Bədənin bərpası haqqında? Bu problemlə həkimlərlə əlaqə saxlamalısınız. Xoşbəxt son haqqında? Biz özümüz onun nəticələrinə təsir edə bilərik. Səmavi Ata bu dünyada, ölülər dünyasında baş verənlərə təsir etmir. Bu Əhdi-Cədiddə dəfələrlə qeyd olunur: Allahın Padşahlığı bu dünyadan deyil. Onun Padşahlığı möcüzələr yaratdığı ruhani dünyadır.
Görək Müqəddəs Yazılar duanın gücünü necə göstərir. Burada Peter İsanın suyun üzərində yeridiyini görüb deyir: «Mənə əmr et ki, sənin yanına gəlim». Rəbb deyir: “Get”. Peter qayıqdan düşür və suda (bu dünyanın qeyri-sabit uçurum boyunca) Məsihə gedir (ruhu Allaha tərəf qaçır). Lakin güclü bir külək əsdiyindən, dalğaları (dünya ehtirasları) qaldırdığından, Peter qorxdu (sınağa tab gətirdi), suya düşdü və boğulmağa başladı (inamını itirməyə başladı). Sonra qışqırdı: "Ya Rəbb, məni xilas et!".
Və bu qısa nidada duanın bütün gücü üzə çıxdı. Məsih gəldi, əlini ona verdi və dedi: "Niyə şübhə etdin, az iman?". Belə kiBeləliklə, Allaha müraciət ruhumuzu gücləndirmək, bizi bu dünyanın sıxıntılarından və ehtiraslarından qorxmaqdan azad etmək, sönməkdə olan imanımızı gücləndirmək üçün bir xahişdir. Amma dini müraciət həm də bizim Allaha yaxınlaşmaq istəyimizi ortaya qoyur, Xeyirə can atmağımızı və şərin buxovlarından qurtulmaq, günahlardan, ruh xəstəliklərindən təmizlənmək istəyimizi nümayiş etdirir. Biz cin tutmuş gəncin atasının ardınca nida edirik: “Ya Rəbb! İmansızlığıma kömək et” (Mark 9:23, 24).
Amma sözümüzün eşidilməsi üçün Allahın əmrlərinə uyğun yaşamağa çalışmalıyıq, necə deyərlər: “Mənə yaxınlaşın, Mən də sizə yaxınlaşım”. Atamızın duasının qüdrəti yalnız Allahı Səmavi Atası adlandırmağa həqiqətən layiq olan, Dağda Xütbədə İsa Məsihin verdiyi əmrlərə ciddi əməl edən birinin ağzında təzahür edir. Buna görə də, erkən xristian ənənəsində adi möminlər Rəbbin Duasını deyə bilməzdilər, bu, "Allahın qulları"na daxil olmaq üçün xüsusi bir ritualla verildi.
