Buddizmdə bodhisattva adlanan olduqca maraqlı bir varlıq var. Bir olmağın olduqca çətin olduğuna inanılır, amma bəlkə də buna görə bu yolu tətbiq edənlərin çoxu istədiyi vəziyyətə çatmağa çalışır. Bu yazıda suala cavab alacaqsınız: bodhisattva kimdir? Siz həmçinin onun getdiyi yolu və əməl etdiyi prinsipləri öyrənə bilərsiniz.
“Bodhisattva” anlayışı
Bodhisattva (planetimizdə) maariflənməyə nail olmuş, lakin Buddadan fərqli olaraq bu dünyanı tərk etməmiş, qalan şəxsdir. Onun məqsədi kifayət qədər sadə və eyni zamanda mürəkkəbdir - insanlara mənəvi kamillik yolunda kömək etmək. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, ilk bhumini həyata keçirən varlığa bodhisattva da demək olar. Bu baş verənə qədər "jatisattva" termini istifadə olunur.
Bodhisattvalar çox vaxt dünyada başqa insanlar arasında yaşayır, əhdlərinə sadiq qalır və yoldan dönmürlər. Onlar digər varlıqlara qarşı mərhəmət və empatiya ilə seçilirlər. Vimalakirti Sutrasında,xəstə bodhisattva haqqında süjet tapın. Ancaq niyə xəstə olduğunu soruşduqda cavab belə oldu: xəstəlik xəstə insanlara böyük rəğbət bəsləməkdən yaranıb. Beləliklə, o, bir növ onların dalğasına kökləndi.
Ümumiyyətlə belə bir məxluqun yer üzünə gəlməsinin böyük nemət olduğuna inanılır. Axı, bodhisattvalar həmişə onlardan hikmət eşitmək istəyən insanları cəlb edir. Bəziləri həyatlarında əsl dəyişiklik etmək üçün lazım olan təkan alırlar.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Buddizmin müxtəlif ənənələrində bu anlayış bir qədər fərqlidir, həm də yolun özünə yanaşma. Bu barədə ətraflı aşağıda yazılacaq.
Bodhisattva haqqında ilk qeyd
Buddizmdə bodhisattva ilk dəfə olaraq bu dini cərəyanın inkişafının ilkin mərhələsində xatırlanır. Onu Saddharmapundarika Sutra (iyirmi üç belə varlıq siyahıya alınmışdır), Vimalakirti Nirdeşa Sutra (əllidən çoxu siyahıya alınmışdır) kimi ən erkən sutralarda tapmaq olar.
Bodhisattvanın taleyi
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bodhisattva artıq maariflənməyə nail olmuş biridir. Onun bu dünyada taleyi həm özünün, həm də başqalarının əziyyətini sevinclə qəbul etməkdir. Ehtimal olunur ki, bu, belə varlıqların praktikasının əsasıdır.
Bəzi məlumatlara görə, iki növ bodhisattva var. Bəziləri yalnız yaxşılıq edir, onların hərəkətləri nə özünə, nə də başqalarına zərər verə bilməz. Beləliklə, onlar heç vaxt pis karma yığmır, həmişə doğru olanı edirlər.
İkinci növ bodhisattvada pis karmanın yığılması, başqalarının xeyrinə pis işlər görülməsi nəzərdə tutulur. Üstəlik, o, öz əməllərindən, eləcə də onların cəzasını (öldükdən sonra aşağı dünyalara daxil olmaq) tam olaraq bilir. Çoxları bunun daha çox mətanət tələb edən ikinci yol olduğuna inanır.
Bozulmaz andlar
Bodhisattva səviyyəsinə çatmaq üçün çox vacib bir addım onun nərdivanı qalxmağa başlamazdan əvvəl verdiyi andlardır. Onlar başqa varlıqların qayğısına qalmaq, özündə müxtəlif pislikləri aradan qaldırmaq, əxlaqa riayət etmək və s. daxildir. Həmçinin bu yola girənlər and içir və əlavə olaraq dörd böyük nəzir alırlar.
Bodhisattvanın keyfiyyətləri (paramitalar)
Bodhisattvalar müəyyən keyfiyyətlərə malikdirlər, bunlara sadiq qalaraq bütün insanlara fayda vermək üçün seçilmiş yoldan dönə bilməzlər. Fərqli sutralar onların müxtəlif sayını təsvir edir, lakin biz on ən vacibini vurğulayacağıq:
- Dana-paramita. Həm maddi, həm mənəvi, həm də ianələri nəzərdə tutan səxavət.
- Şila-paramita. Nəzirlərə riayət etmək, yəni maariflənməyə kömək edən əmrlərə və nəzirlərə məcburi riayət etmək.
- Kshanti Paramita. Nifrət və ələ keçirməməyə imkan verən səbir. Bu keyfiyyəti təmkinlilik də adlandırmaq olar - gəzən adamı əsəbiləşdirmək çətindir.
- Virya-paramita. Çalışqanlıq (zəhmətkeşlik) - yalnız bir fikir, yalnız bir hərəkət və istiqamət var.
- Dhyana-paramita. Düşüncə - konsentrasiya var,samadhi.
- Prajna Parmita. Nailiyyət və ali müdrikliyin biliyi, ona can atmaq.
- Upaya-paramita. Bodhisattvanın ehtiyacı olanları xilas etdiyi hiylələr. Özəlliyi ondan ibarətdir ki, hər kəs üçün düzgün yanaşma tapılır və bu, əziyyət çəkənləri samsara çarxından çıxaraq yola yönəltməyə imkan verir.
- Pranidhana-paramita. Bodhisattvanın Saxlamalı Olduğu andlar.
- Bala paramita. Ətrafdakı hər şeyi işıqlandıran və daha yüksək bir varlığın ətrafında olanların fəzilət yolunda olmağa kömək edən daxili güc.
- Jnana-paramita. Tamamilə fərqli yerlərdə müstəqil mövcud olma ehtimalını nəzərdə tutan bilik.
Bodhisattvaların inkişaf mərhələləri
Bodhisattvanın inkişafının da on mərhələsi var. Hər bir addım çoxlu dirçəlişlər aparır və bu, kifayət qədər çox milyonlarla il çəkir. Beləliklə, bu varlıqlar digər varlıqların ondan çıxmasına kömək etmək üçün könüllü olaraq özlərini samsara çarxına məhkum edirlər. Bodhisattvanın səviyyələrini (bhumi) nəzərdən keçirək (onlar iki mənbədən götürülmüşdür - “Madhyamikavatara” və “Qızıl Müqəddəs Sutra”):
- böyük sevinci olan;
- qüsursuz;
- parlaq;
- alovlu;
- tutulmaz;
- görünür;
- uzaqda;
- daşınmaz əmlak;
- yaxşı xasiyyətli;
- dharma buludu.
Hinayanada Bodhisattva
Bunun nə demək olduğunu da düşününmüxtəlif ənənələrin Buddizmində bodhisattva. Bu dinin meydana çıxdığı dövrdə bəziləri maarif yolunu, eləcə də başqa varlıqlara münasibəti bir qədər fərqli dərk etməyə başladılar.
Beləliklə, Hinayanada bodhisattva bir varlıqdır (onun bədəni tamamilə fərqli ola bilər, məsələn, bir heyvan, bir insan və ya cəhənnəm planetlərinin nümayəndəsi) olmaq üçün yolu getməyə qərar verdi. Budda. Belə bir qərar samsara çarxını tərk etmək üçün böyük istək əsasında yaranmalıdır.
Hinayana istiqamətində yalnız keçmiş Buddalar (iyirmi dörddən çox olmayan) belə varlıqlar ola bilər və onlar onlara çevrilənə qədər. Bodhisattvalar doğuşlarının birində gələcək maariflənməni proqnozlaşdıran onları peyğəmbərlik edən Budda ilə görüşməlidirlər.
Qeyd etmək lazımdır ki, Hinayana ənənəsində bodhisattva təlimin idealı deyil. Ən çox da ardıcıllar yalnız Buddanın göstərişlərinə əməl edərək nirvanaya gedən yolu təkbaşına keçmiş müqəddəs sayılan arhant statusunu əldə etməyə çalışırlar. Burada ona başqa heç kim kömək edə bilməz. Bu ona görə baş verdi ki, bu təlimdə sadə möminin Budda səviyyəsinə çatması qeyri-mümkündür.
Mahayanada Bodhisattva
Mahayana Buddizmindəki Bodhisattva bir qədər fərqli statusa malikdir, lakin əvvəlkindən xeyli gec formalaşan cərəyanın özü fərqlidir. Mahayananın əsas xüsusiyyəti, əhdinə inanan və ona əməl edən hər kəsin xilas ola biləcəyi tezisidir. Buna görə də hərəkat “böyük araba” kimi də tərcümə olunan belə bir ad aldı.
Mahayana Buddizmində bodhisattva dini idealdır.cərəyanın hər bir ardıcılı səy göstərməlidir. Hinayanada ideallaşdırılan arxantlar, başqalarının iztirablarını düşünmədən şəxsi maariflənməyə can atdıqları üçün sorğu-sual olunur. Beləliklə, o, öz "mən"i çərçivəsində qalır.
Ümumiyyətlə Mahayanada arxanizm yolu dar və eqoist bir yoldur. Mahayana üç yol konsepsiyasını əsaslandırdı: arxanizmin nailiyyəti, sonra Pratyeka-Buddhaların maariflənməsi və bodhisattvanın özünün yolu.
Vajrayanada Bodhisattva
Vajrayanada bodhisattva bu obrazın idealının bütün siddhilərə mükəmməl hakim olan yogi ilə qarışığıdır. Bu, prinsipcə, təbiidir, çünki cərəyanın özü əvvəlki ikisindən çox gec yaranıb. Digər xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, bəzi bodhisattvalar müəyyən Buddanın emanasiyasıdır. Beləliklə, kamilliyə aparan yol prinsipi itirilir.
Dünyamızda yaşamış bəzi bodhisattvalar
Qeyd etmək lazımdır ki, Buddizmin hər bir təriqətinin öz bodhisattva panteonu var, onların siyahısı fərqli ola bilər. Məsələn, Mahayanada əslində əvvəllər yaşamış, inkişafının müxtəlif mərhələlərində olan bodhisattvaya rast gəlmək olar. Bunlar Aryaasanqa (üçüncü səviyyə), Naqarjuna (doqquzuncu səviyyə) və s. Ən mühümləri Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri və başqalarıdır.
Maitreya, tezliklə yer üzünə gəlməli olan bodhisattvadır. İndi o, Tuşitanın arzu səltənətinin səmasında böyük sınaqdan keçir. Qeyd etmək lazımdır ki, o, hamılıqla bodhisattva kimi hörmətlə qarşılanırBuddizm cərəyanları.
Nəticə
İndi sualın cavabını bilirsiniz: Buddizmdə bodhisattva nədir? Buddizmin müxtəlif istiqamətlərində bu varlıqlara münasibətin fərqli olmasına baxmayaraq, onların özəlliyi və zəruriliyi ilə mübahisə etmək çətindir, çünki bu yola çıxmaq üçün güclü iradə və ruh olmalıdır.
