Şəxsiyyət doktrinasında əsaslardan biri özünüdərk problemidir. Təəccüblü deyil, çünki konsepsiya çox mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Elmi tədqiqatçılar bu fenomenə çox iş həsr etmişlər. Psixologiyada özünüdərk bir fərd kimi müxtəlif fəaliyyətlərin subyekti və öz maraqları, dəyər oriyentasiyaları, motivləri, idealları toplusu olan bir şəxs kimi özünü dərk etmə və qiymətləndirmə prosesidir.
Konseptin tərifi
Psixoloqlar deyirlər ki, insan təkcə özünüdərklə deyil, həm də cəmiyyət, sinif, millət və ya hər hansı digər sosial qrupla seçilir, ancaq bu elementlər münasibətlər sistemini, ümumi maraqları dərk etməyə və dərk etməyə çatdıqda, ümumi fəaliyyətlər. Psixologiyada özünüdərk insanın özünü bütün xarici mühitdən ayırması və təlatümlü təbii və ictimai həyatda yerini müəyyən etməsidir. Bu fenomen refleksiya, nəzəri təfəkkür kimi anlayışla sıx bağlıdır.
İnsanın özünə münasibətinin meyarı və başlanğıc nöqtəsi ətrafındakı insanlardır, yəni ortaya çıxması vəşüurun inkişafı öz növlərində, cəmiyyətdə baş verir. Sosial psixoloqlar iddia edirlər ki, fərdin şəxsiyyət kimi formalaşması və formalaşması üç sahədə mümkündür, yəni: fəaliyyətdə, ünsiyyətdə və özünüdərkdə.
V. S. Merlin nəzəriyyəsi
Sosiallaşma prosesi fərdin digər insanlarla, müəyyən qruplarla, ümumilikdə cəmiyyətlə əlaqələrinin və əlaqələrinin genişlənməsini və dərinləşməsini təmin edir. “Mən” obrazı inkişaf edir və daha sabit olur. Özünü şüurun və ya elə “mən”in formalaşması doğuşdan dərhal deyil, bütün həyat yolu boyunca tədricən baş verir. Bu, bir çox sosial təsirlərə məruz qalan mürəkkəb bir prosesdir. Bu baxımdan V. S. Merlin özünüdərkin komponentlərini ayırd etmişdir:
- Birincisi - insan öz fərqliliklərinin fərqindədir və özünü xarici aləmdən fərqləndirir.
- İkinci - fərd özünü passiv obyekt kimi deyil, ətrafdakı reallığı dəyişdirməyə qadir olan aktiv subyekt kimi dərk edir.
- Üçüncü - insan öz psixi xassələri, prosesləri və emosional vəziyyətlərindən xəbərdardır.
- Dördüncüsü - insanda qazanılan təcrübə nəticəsində sosial və mənəvi cəhətlər, özünə hörmət formalaşır.
Özünü dərketmə: elmdə üç istiqamət
Müasir elm şüurun və özünüdərkin yaranması və inkişafı ilə bağlı müxtəlif baxışlara malikdir. Ənənəvi yanaşmada bu anlayış insan şüurunun özünüdərk və özünü qavrayışa əsaslanan ilkin genetik ilkin forması kimi qəbul edilir. Uşaqlıqda, uşaq özünü tanıdıqda inkişaf edirbədən, bunun fərqindədir, öz "mən"ini başqalarının "mən"indən fərqləndirir, güzgüyə baxır və onun o olduğunu anlayır.
Bu konsepsiya onu göstərir ki, etnik kimlik dediyimiz şeyin xüsusi və universal cəhəti özünü təcrübədir və bu, onu doğurur.
Amma elm adamları dayanmadılar və S. L. Rubinşteyn əks fikri irəli sürdü. Onun üçün özünüdərk problemi başqadır və başqa bir sahədə yatır. Bu, bu fenomenin ən yüksək səviyyəyə sahib olması və sanki şüurun inkişafının məhsulu və nəticəsi olmasıdır.
Şüurun və psixikanın, eləcə də özünüdərkin paralel eyni vaxtda inkişafı, vahid və bir-birindən asılı olması ilə xarakterizə olunan üçüncü bir fikir də var. Belə çıxır ki, insan dünyanı hisslərin köməyi ilə dərk edir və o, xarici dünya haqqında müəyyən təsəvvürə malikdir, lakin bununla yanaşı, onun özü haqqında təsəvvürünü formalaşdıran mənlik hissləri yaşayır.
Fenomenin inkişafı
Psixologiyada özünüdərk iki əsas mərhələdən ibarət bir prosesdir:
- Birincisi, fiziki bədəninizin diaqramını qurmaqdan ibarətdir və "Mən" hissini formalaşdırır.
- İkinci mərhələ intellektual imkanların, konseptual təfəkkürün təkmilləşdirilməsi və refleksiyanın inkişafı zamanı başlayır. Fərd artıq öz həyatını dərk edə bilir. Ancaq nə qədər rasional düşünmək istəsək də, hətta refleksiv səviyyənin də hələ də affektiv təcrübələrlə əlaqəsi var, ən azından V. P. Zinçenko belə deyir. Alimlərin fikrincə, düzdürbeynin sol yarımkürəsi insanın özünü hiss etməsinə, sol yarımkürəsi isə əks olunmasına cavabdehdir.
Təsisçi anlayışlar
Özündə şüurun strukturu bir neçə komponentlə xarakterizə olunur. Birincisi, fərd özünü ətraf aləmdən fərqləndirir, özünü ətraf mühitdən - həm təbii, həm də sosial - müstəqil subyekt kimi dərk edir. İkincisi, insanın öz fəaliyyətini dərk etməsi, yəni özünü idarə etməsi var. Üçüncüsü, insan başqaları vasitəsilə özünü və keyfiyyətlərini dərk edə bilər (əgər dostda hansısa xüsusiyyəti müşahidə edirsinizsə, deməli, sizdə var, əks halda onu ümumi fondan ayırmazdınız). Dördüncüsü, insan özünü əxlaqi baxımdan qiymətləndirir, əks etdirmə, daxili təcrübə ilə xarakterizə olunur. Rus özünüdərkinin belə bir quruluşu var.
İnsan zaman təcrübəsinin davamlılığına görə birləşmiş hiss edir: keçmiş hadisələrin xatirəsi, indinin təcrübəsi və daha parlaq gələcəyə ümid. Davamlı olan bu fenomen olduğundan, insan özünü vahid təhsilə inteqrasiya edir.
Özünü şüurun strukturu, yəni onun dinamik aspekti dəfələrlə təhlil edilmişdir. Nəticədə iki termin meydana çıxdı: insanın müəyyən bir dövrdə özünü necə dərk etməsinin müəyyən formalarını ifadə edən "cari mən", "burada və indi" və əzmkarlıqla xarakterizə olunan və hamı üçün əsas olan "şəxsi mən" digər “cari mən”. Belə çıxır ki, hər hansı özünüdərk aktı həm özünü tanımaq, həm də özünü təcrübə ilə fərqləndirir.
Başqa struktur
Bir çox elm adamları bu problemlə məşğul olduqları üçün onların əksəriyyəti xüsusi olaraq vəöz komponentlərini özünüdərk adlandırdılar. Budur başqa bir nümunə:
- Biz yaxın və uzaq məqsədlərdən, fəaliyyətlərimizin motivlərindən xəbərdar ola bilərik, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt gizlənə və ört-basdır edilə bilər ("mən hərəkət edirəm").
- Biz həqiqətən hansı keyfiyyətlərə malik olduğumuzu və yalnız nəyə sahib olmaq istədiyimizi başa düşə bilirik (“Mən realam”, “Mən mükəmmələm”).
- İnsanın özü haqqında koqnitiv münasibətlərini və fikirlərini anlamaq prosesi var.
- Özünə qarşı emosional münasibət, özünə hörmət testi ilə ölçülür.
Yuxarıda göstərilən məlumatlara əsasən, özünüdərk özünü tanıma (intellektual aspekt) və özünə münasibət (emosional) daxildir.
C. G. Jungun Təlimləri
Avstriyalı psixiatr C. G. Jungun nəzəriyyəsi psixologiya elmində, "Şüur və Psixika" təlimində böyük populyarlıq qazandı. O, özünüdərkin əsasını şüurlu və şüursuz fəaliyyətin qarşıdurması təşkil etdiyini müdafiə edirdi. K. Yunqa görə psixikanın özünü əks etdirməsinin iki səviyyəsi var. Bunlardan birincisi həm şüurlu, həm də şüursuz proseslərdə iştirak edən, hər şeyə tamamilə nüfuz edən mənlikdir. İkinci səviyyə özümüz haqqında necə düşündüyümüzdür, məsələn, “Mən özümü darıxdığımı hiss edirəm”, “Özümü sevirəm” və bütün bunlar mənliyin uzantısıdır. Bir şüşədə subyektivlik və obyektivlik.
Humanist psixoloqların baxışları
Psixologiyada humanist istiqamətin alimləri özünü maksimuma nail olmağa kömək edəcək bütün insan mahiyyətinin məqsədyönlülüyü kimi qəbul edirlər.potensial imkanlar.
Fərdin özünə necə davranmasının meyarı digər şəxsiyyətlərdir. Bu zaman etnik özünüdərk inkişaf edir və yeni təcrübə gətirən sosial təmaslar bizim kim olduğumuz haqqında təsəvvürü dəyişir və onu daha çoxşaxəli edir. Şüurlu davranış insanın əslində nə olduğunu deyil, başqa insanlarla ünsiyyət nəticəsində formalaşan stereotiplərin, özü haqqında introyeksiyaların nəticəsidir.
İnsanın özünə çevrilməsi, belə qalması və çətin anlarda özünə dayaq olmaq qabiliyyətinə malik olması vacibdir ki, onun özünə münasibəti dəyişməsin və özünə hörmət testi stabil nəticələr göstərir.
Özünü dərketmə səviyyələri
Psixoloqlar özünüdərketmənin dörd səviyyəsini müəyyən ediblər. Birincisi, bütün fizioloji proseslər, bədənin istəkləri və psixikanın vəziyyətləri haqqında məlumatlara malik olan birbaşa duyğudur. Bu, insanın ən sadə identifikasiyasını təmin edən özünü hisslər və özünü təcrübələr səviyyəsidir.
İkinci səviyyə şəxsi və ya bütövlükdə obrazlıdır. Fərd aktiv olmağın fərqində olur və özünü həyata keçirmə prosesləri meydana çıxır.
Üçüncü səviyyəni ağıl səviyyəsi adlandırmaq olar, çünki burada insan öz intellektual formalarının məzmununu dərk edir, əks etdirir, təhlil edir, müşahidə edir.
Yaxşı, dördüncü səviyyə məqsədyönlü fəaliyyətdir ki, bu da əvvəlki üçün birləşməsidir ki, onun sayəsində şəxsiyyət dünyada adekvat fəaliyyət göstərir. Özünə nəzarət, özünütəhsil, özünütəşkil etmə, özünü tənqid,özünə hörmət, özünü tanımaq, özünü təkmilləşdirmək və daha çox şeylər dördüncü sintez səviyyənin xüsusiyyətləridir.
Özünüdərketmənin struktur komponentləri informasiya məzmununa görə fərqlənir və assimilyasiya, yəni fərdin obyekt və ya subyektlə eyniləşdirilməsi və intellektual təhlil kimi mexanizmlərlə əlaqələndirilir (söhbət refleksiyadan gedir).
Münasibət kateqoriyası
Psixologiyada özünüdərk özünə və başqalarına münasibətin və digər insanların insanla necə münasibət quracağına dair gözləntilərin məcmusudur (proyektiv mexanizmlər).
Bu baxımdan münasibətlər növlərə bölünür:
- Eqosentrik - fərd özünü mərkəzə qoyur və özünün öz dəyəri olduğuna inanır. İnsanlar onun istədiyini edərlərsə, deməli yaxşıdırlar.
- Qrup mərkəzli istinad qrupundakı əlaqələrdir. Komandamızda olanda yaxşısan.
- Prososial - belə münasibətlərdə bir-birinə hörmət və qəbul hökm sürür, çünki hər hansı bir insan daxili dəyər hesab olunur. Bunun müqabilində istədiyinizi edin.
- Estoxolik mərhəmət, dürüstlük, ədalət, Allaha və qonşuya məhəbbət kimi nəcib xüsusiyyətlərin qarşılandığı mənəvi münasibətlər səviyyəsidir.
Fenomenin patoloji formaları
Patoloji təzahürlərdə ilk olaraq özünüdərk təsirlənir, ondan sonra adi şüur gəlir.
Gəlin hansı pozğunluqlar olduğunu nəzərdən keçirək:
- Depersonallaşma prosesi ilə xarakterizə olunuröz "mən"ini itirmək. Bu zaman insan xarici hadisələri və daxildə baş verənləri aktiv subyekt kimi deyil, kənar müşahidəçi kimi qəbul edir.
- Şəxsiyyətin əsasının parçalanması prosesi. Bu dissosiasiyadır. Nüvə bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edə bilən yad xassələri olan iki, bəzən üç və ya daha çox başlanğıca bölünür. Öz xatirələri, maraqları, motivləri, xasiyyəti, dəyərləri və hətta səsi olan bir insanda 24 (!) Şəxsiyyətin bir arada mövcud olduğu bir hal elmə məlumdur. Bu başlanğıcların hər biri həqiqət olduğunu iddia edirdi, digərləri isə sadəcə mövcud deyil.
- Öz bədəninin eyniləşdirilməsində pozuntular var. Onun hissələri insanlar tərəfindən yad, ayrı kimi qəbul edilə bilər.
- Ən patoloji forması derealizasiyadır. İnsan reallıqla əlaqəni itirir, təkcə özünün deyil, bütün xarici mühitin varlığına şübhə etməyə başlayır. Çox ağır şəxsiyyət pozğunluğu.
Nəticə
Məqalədə təsvir olunan konsepsiya insan həyatının müxtəlif proseslərini başa düşmək üçün vacibdir. Özünüdərk şəxsiyyətin bir çox aspektləri ilə bağlıdır, müxtəlif təzahürlərdə fərqlənir, həm normal, həm də patoloji vəziyyətdə ola bilər. Müxtəlif alimlər onların tərkib hissələrini, strukturunu, səviyyələrini və mərhələlərini fərqləndirirlər. Bu fenomen insan psixikasının, şüurunun üst quruluşudur və ona təsir edən fərd ətrafında olan insanlardan asılıdır. Özünüdərk ontogenezdə özünəməxsus inkişaf və formalaşma xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu sahə artıq kifayət qədər tədqiq edilsə də, hələ də çox gizli və gözləyən araşdırmalar var.
