Hər zaman bir cinayətkar və onun qurbanı olub. Ancaq yalnız iyirminci əsrdə qanunauyğunluq qurbanologiya kimi tədqiqat mövzusunun başlanğıcı kimi xidmət edən vahid bir konsepsiyada formalaşdı. Nəzəriyyənin əsası ondan ibarətdir ki, hər hansı bir qurbanın onu törədilmiş cinayətin obyektinə çevirən müəyyən əlamətlər toplusu vardır. Bununla belə, hər şey haqqında daha çox məlumat.
Təhsil Sahələri
Vibidizasiya kimi sosial hadisədən danışmazdan, eləcə də onun inkişaf səbəblərini və sosial inkişafın digər proseslərinə təsirini müəyyən etməzdən əvvəl bu terminin əsas anlayışlarını aydınlaşdırmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, elmi biliklərin psixologiya, sosiologiya, pedaqogika, hüquq və s. kimi sahələri bu problemlə məşğul olur ki, bu da bu mövzunu ən aktual olanlar sırasına yüksəldir.
Ümumi konsepsiya
Qurbanlaşma, insanın cinayətin qurbanına çevrildiyi sosial prosesdir. Sadə dillə desək, cinayətkarın qurbana münasibətdə etdiyi hərəkətlərin nəticəsidir. Burada buna dəyərqurbanlıq anlayışını müəyyənləşdirin. Bu, qurban olmaq meylinə aiddir. Beləliklə, qurbanlıq və qurbanlıq ayrılmaz anlayışlardır, burada birinci ikincinin xarakterik xüsusiyyətidir. Eyni zamanda, zərərin vurulması hallarının sayı və cinayət qurbanlarının xüsusiyyətlərinin məcmusu ilə ölçülə bilər.
Qurbanlıq: anlayış və növləri
Qurbanologiya kimi bir mövzunun yaradıcısı L. V. Frank idi. Əslində, onun təsiri olmasaydı, qurbanlıq anlayışı inkişaf etməzdi. Beləliklə, Frank terminin tərifini təqdim edir. Onun fikrincə, qurbanlaşma tək və ya kütləvi hal olmasından asılı olmayaraq qurbana çevrilmə prosesi, eləcə də onun nəticəsidir.
Lakin bundan dərhal sonra Frankın üzərinə tənqid dalğası düşür. Digər tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, proses və onun nəticəsi haqqında anlayışlar bir-birindən fərqli olmalı, tək bir bütöv olmamalıdır.
Məsələn, Reeveman iddia edir ki, qurbanlaşma bir şəxsə qarşı törədilmiş cinayətin onun meylinin inkişafına təsir etdiyi bir hərəkətdir. Və əgər insan potensial qurbandan real birinə çevrilirsə, bu proses “qurbana çevrilmə-nəticə” adlanır.
Rabitə prosesi
Söylənənlərə sübut olaraq qeyd etmək lazımdır ki, bu iki hadisə bir-birindən ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Qurbanın vəziyyətinə çatmağa yönəlmiş istənilən hərəkətin öz məntiqi nəticəsi var.
Bu o deməkdir ki, bir insanın hücuma məruz qaldığı anda, nə olursa olsunhadisənin nəticəsi avtomatik olaraq qurban statusunu qazanır. Bu vəziyyətdə hücumun özü bir proses anlayışında qurbanlıqdır. Cinayətin törədildiyi şəxs isə nəticədir.
Ona görə də qurbanlaşma bir hadisənin digərinə təsir prosesidir. Nə qədər çox cinayət baş verərsə, qurban olma riski bir o qədər yüksək olar.
Qurbanlıq araşdırması
Adi bir insanın hansı şəraitdə cinayətin qurbanına çevrildiyini anlamaq üçün bir sıra araşdırmalara ehtiyac var.
Qurbanlıq və onun dərəcəsi bütün qurbanların sayı haqqında ümumi məlumat mövcud olduqda müəyyən edilir. Bu, cinayətin ağırlığından, onun nəticəsindən və bu hadisəyə səbəb olan digər amillərin mövcudluğundan asılı deyil.
Sadə dillə desək, qurbanlıq obyektin mənəvi və ya fiziki zərər gördüyü bütün halların məcmusudur.
Hər şeyə görə, qurban olmağa meyllilik dərəcəsinin öyrənilməsi sayəsində cinayət kimi bir şey haqqında danışa bilərik. Bu hadisələrin səbəb və nəticəsi arasında paralellər aparsaq, nəticə özünü göstərir. Qurbanlar nə qədər çox olarsa, cinayətin səviyyəsi də bir o qədər yüksək olur, bu isə o deməkdir ki, insan destruktivliyi cəmiyyətin sosial həyatının elementi kimi fəal şəkildə inkişaf edir.
Qurbanlıq növləri
Hər bir fenomen kimi, qurbana çevrilmə prosesi də növlərə bölünür. Beləliklə, təbiətinə görə fərdi və ya kütləvi ola bilər.
Birinci haldazərərin konkret bir şəxsə edildiyi nəzərdə tutulur.
İkinci halda söhbət sosial hadisədən gedir - həm cinayətin qurbanlarının, həm də zərərin törətdiyi əməllərin özlərinin məcmusundan, yerin və zamanın müəyyənliyinə, habelə keyfiyyət xüsusiyyətlərinin mövcudluğuna tabedir. və kəmiyyət xüsusiyyətləri. Başqa bir belə kütləvi hadisə “cinayət” termini ilə müəyyən edilir.
Həmçinin həm cinayətin özünün ictimai razılaşma dərəcəsindən, həm də subyektin ona meylindən asılı olaraq bu prosesin aşağıdakı növləri fərqləndirilir:
1) Əsas. Bu, cinayətin özü zamanı konkret bir şəxsə zərər verməyi nəzərdə tutur. Bunun mənəvi, maddi və ya fiziki zərər olmasının fərqi yoxdur.
2) İkinci dərəcəli qurbanlıq dolayı zərərdir. Bu, məsələn, ailəsinin bütün üzvlərinin bir şəxsin əmlakının oğurlanmasından əziyyət çəkdiyi yaxın ətraf mühitlə əlaqələndirilə bilər. dolayı yolla zərər vurmağın başqa yolları da var. O, etiketlənmədə, qanunsuz hərəkətlərə təhrik etməkdə ittiham edilməkdə, özgəninkiləşdirilməsində, şərəf və ləyaqətinin alçaldılmasında və qurbanın sosializasiyasına yönəlmiş digər hərəkətlərdə ifadə olunur.
3) Üçüncü. Bu, hüquq-mühafizə orqanlarının və ya medianın köməyi ilə qurbana öz məqsədləri üçün təsir göstərməyi nəzərdə tutur.
Bəzən onlar dördüncü dövrü də fərqləndirir, bununla soyqırım kimi bir hadisəni başa düşürlər.
Qurbanlıq növləri
Proses və nəticə anlayışları bir-birindən ayrılmaz olduğu üçün növləri də aydınlaşdırmaq lazımdır.son.
Qurbanlıq baş verir:
1) Fərdi. Bu, şəxsi keyfiyyətlərin və vəziyyətin təsirinin birləşməsindən ibarətdir. Vəziyyətin obyektiv olaraq bunun qarşısını almağa imkan verdiyi şəraitdə qurbana çevrilməyə meyllilik və ya artıq həyata keçirilmiş qabiliyyət kimi başa düşülür.
2) Toplu. Bu, cinayət əməllərinə qarşı həssaslıq dərəcəsini müəyyən edən bir sıra keyfiyyətlərə malik insanlar toplusuna aiddir. Eyni zamanda, hər bir fərdi şəxs bu sistemin elementi kimi çıxış edir.
Eyni zamanda, kütləvi qurbanlaşmanın qrup, obyekt-növlər və subyekt-növlər də daxil olmaqla, alt növləri var.
Qurbanlığın psixoloji nəzəriyyələri
Yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, qurbanlıq anlayışı bir çox fənləri çaşdırıb. O cümlədən psixologiya. Bir çox elm adamı bir insanın niyə qurbana çevrildiyini izah etmək üçün öz nəzəriyyələrini irəli sürdü. Onlardan ən populyarını nəzərdən keçirin.
Fromm, Erikson, Rogers və başqalarının fikrincə qurbanlıq (psixologiyada) dağıdıcı xüsusiyyətlərin olması səbəbindən hər bir insana xas olan xüsusi bir hadisədir. Eyni zamanda, dağıdıcı oriyentasiya təkcə zahiri deyil, həm də öz üzərinə düşür.
Freyd də bu konsepsiyaya sadiq qaldı, lakin o izah etdi ki, münaqişə olmadan heç bir inkişaf ola bilməz. İki instinkt arasında qarşıdurma anlayışı: özünü qoruma və özünü məhv etmə anlayışı da buraya uyğun gəlir.
Adler eyni zamanda deyir ki, hər bir insanın özünəməxsus aqressiv cazibəsi var. Tipikdavranış alçaqlığın əksidir. Bunun real və ya xəyali olmasının fərqi yoxdur.
Stekkelin mülahizələri də maraqlıdır. Onun fikrincə, yuxuda insan öz nifrətini, ətrafdakı reallığa real münasibətini və ölüm istəyini təzahür etdirməyə meylini göstərir.
Lakin Horney öz mülahizələrini daha çox pedaqoji fəaliyyətlə əlaqələndirir. Deyir ki, şəxsiyyət uşaqlıqdan formalaşır. Bir çox amillər nevrozun təzahürünə və nəticədə sosial fəaliyyətin çətinləşməsinə təsir edə bilər.
Qurbanlıq… pedaqogikada
Yeri gəlmişkən, pedaqoji nəzəriyyələrə görə qurbanlığın inkişaf riskinin artdığı bir neçə yaş mərhələsi var. Cəmi 6 var:
1) Təsirin valideynlər və onların yanlış həyat tərzi vasitəsilə olduğu intrauterin inkişaf dövrü.
2) Məktəbəqədər. Valideynlərin sevgi ehtiyacına məhəl qoymamaq, həmyaşıdlarının yanlış anlaşılması.
3) Kiçik məktəb dövrü. Həddindən artıq qəyyumluq və ya əksinə, valideynlərin olmaması, müxtəlif qüsurların inkişafı, müəllimlər və ya həmyaşıdlar tərəfindən rədd edilməsi.
4) Yeniyetməlik. İçki, siqaret, narkomaniya, korrupsiya, cinayətkar qrupların təsiri.
5) Erkən gənclik. İstənməyən hamiləlik, mövcud olmayan qüsurların aid edilməsi, alkoqolizm, münasibətlərdəki uğursuzluqlar, həmyaşıdların zorakılığı.
6) Gənclik. Yoxsulluq, alkoqolizm, işsizlik, münasibətlərdə uğursuzluq, öyrənmə əlilliyi.
Nəticə
Beləliklə, qurbanlığın və qurbanlığın nə olduğunu, bu fenomenin anlayışını və növlərini müəyyən etdik. Müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması onu müxtəlif qanunsuz hərəkətlərlə üzləşdikdə risk qrupu kimi təsnif etməyə əsas verir. Bu vəziyyətdən yeganə çıxış yolu həm bu fenomenin qarşısını almağa, həm də nəticələrini aradan qaldırmağa yönəlmiş mütəxəssislərin köməyidir.
