Erkən Xristian kilsəsinin başlanğıcından bəri həqiqi mənəvi dəyərlərə can atanların hamısının Müqəddəs Yazılardan irəli gələn təlimləri tənqidi şəkildə yenidən nəzərdən keçirməyə ehtiyacı var. Axı Məsihin ideallarına inam yaranandan bəri onun davamçıları arasında da fikir ayrılığı yaranıb. Müqayisəli təhlilə xüsusi ehtiyac Ekumenik Şuralar dövründə, əsas mövcud və hələ də xristian məzhəblərinin doqmalarının formalaşdığı dövrdə yarandı. 18-ci əsrdə Rusiyada xüsusi bir intizam yarandı: müqayisəli teologiya. O, dünyada mövcud olan bütün qeyri-pravoslav etiqadlarının nəzərdən keçirilməsi və tənqidi yenidən nəzərdən keçirilməsi ilə məşğul idi. Uzun müddət doqmatikanın bir hissəsi sayılan bu fənn teoloji seminariya və akademiyalarda fəal şəkildə tədris olunurdu.
Müqayisəli İlahiyyat və Müasirlik
Günümüzdə bu intizamın zərurəti varlığından vəXristian dünyasında bir çoxunun dərin tarixi kökləri olan yeni cərəyanların daim meydana çıxması. Onların düzgün sistemləşdirilməsinin olmaması və əhalinin mənəvi savadsızlığı bu təlimləri düzgün qavramağı çətinləşdirir, həmçinin müxtəlif kilsələrin nazirlərini parishionerlər, möminlər və şübhəli şəxslərlə işləyərkən onları düzgün idarə etmək imkanından məhrum edir. Bu gün Məsihin göstərişlərinin həqiqi davamçıları, Müqəddəs Yazıların və dini dogmaların biliciləri kimi tanınan savadlı kahinlər tərəfindən yaradılmış xüsusi ədəbiyyat bu cür boşluqları aradan qaldırmağa kömək edir. Bu üstünlüklərə arxpriest Valentin Nikolaevich Vasechkonun "Müqayisəli İlahiyyat" dərsliyi daxildir.
Əhatə olunan Məsələlər
Bu kitabda əsas problem pravoslavların yad dinlərin nümayəndələrinə münasibəti və onların qəbul etdiyi dogmalardır. Müəllif bu məsələni tam əhatə etmək üçün bir vaxtlar etirafların bölünməsinə səbəb olmuş ideoloji və teoloji mübahisələrin tarixini araşdırır. Təbii ki, dərslik müəllifinin fikrincə, xristianların birliyi hər bir dərin dindar insanın borcudur. Bəs harmoniya və sülhün qorunması, dini zəmində qarşıdurmaların olmaması naminə nəyi qurban vermək olar? Və burada əslində imandan sapma və Məsihin əmrlərini pozan davranışı qəbul etmək mümkündürmü?
Əsas Qərb İnancları
Tədqiqat bələdçisinin müəllifi Qərbin əsas xarici inancları haqqında ətraflı icmal təqdim edir. İlk növbədəRoma katolikliyi. Bu, ən mütəşəkkil və populyar koldur və onu bütün dünyada müasir xristianların əksəriyyəti izləyir. Bu filial 1054-cü ildə pravoslavlıqdan ayrıldı. Və müəllifə görə, o, mənəvi xristian dəyərlərinin əsaslarını saxlasa da, onları çoxsaylı təhriflərə məruz qoyub.
"Müqayisəli İlahiyyat" kitabı həmçinin 15-ci əsrdə Reformasiya zamanı katoliklikdən qopmuş protestant etiraflarını təhlil edir. İlahiyyatçı hesab edir ki, bu dini qolun kilsə əlamətlərini itirməsinin səbəbi bu olub və lütfdən dönüklük nəticəsində onun müqəddəs mərasimləri məhrum edilib.
Protestant qolları və məzhəbçilik
Protestantizmə xas olan xüsusiyyət həmişə onun müxtəlif qollara bölünməsinin sonsuz prosesi olmuşdur. Onun davamçıları arasında Məsihin ideyalarını başa düşməkdə də çoxsaylı fikir ayrılıqları var idi. Və cərəyanların hər birinin meydana çıxması öz tarixi keçmişinə malikdir və reformasiyanın orta əsrlərdən bu günə qədər inkişafında mühüm mərhələləri əks etdirir. Protestantların fikirləri əsrlər boyu bir dəfədən çox pravoslavlığın müqayisəli teologiyasında tənqidi baxışa məruz qalmışdır.
Ən böyük qollardan birincisi Reformasiyanın başlanğıcında Almaniyada yaranan lüteranlıqdır. Kitabda oxuya biləcəyiniz kimi, burada xristian ənənələrini kilsənin yenilənməsi arzusu ilə birləşdirməyə uğursuz cəhd görmək lazımdır.
İsveçrədə yaranan kalvinizm müəllifə ən çox protestantlıq kimi görünür.çirkin, hətta absurd formada. Anqlikanizm həm katolikliyə, həm də protestantlığa, artıq dini deyil, siyasi xarakter daşıyan bir cərəyana yönələn bir növ ikili din kimi göstərilir.
Müqayisəli İlahiyyatda Valentin Vasechko oxucularının diqqətinə çatdırır ki, protestantlıq bu gün də parçalanmaqda davam edir və qeyri-adi orijinallığı ilə seçilən bir çox yalançı, bəzən son dərəcə təhlükəli cərəyanlar, dini qolular və sektaların yaranmasına səbəb olur.
Müasir pravoslavlığın məqsədi
Keçən əsr xristianların həyatına bir çox yeniliklər gətirdi. Məsihin davamçılarının istəklərindən biri də birləşmək arzusu idi. Bu da öz növbəsində ümumxristian birliyi prinsiplərinə əsaslanan ideologiyanın yaranmasına təkan verdi. O, ekumenizm adlanırdı və xüsusilə müharibədən sonrakı dövrdə yayıldı, baxmayaraq ki, müəllifə görə, bu, kifayət qədər mübahisəli bir cərəyan idi.
Ancaq bu gün əsl pravoslavın məqsədi, V. N. Vasechkonun Müqayisəli İlahiyyatda qeyd etdiyi kimi, Qərb Xristianlığının həyatı və ideologiyası ilə bağlı olan hər şeyi öyrənməkdir. Axı, yalnız yad dəyərləri ağılla dərk etməklə, həqiqi mömin özünü aldatmalardan qorumaq və başqa güzəştlərin nümayəndələrinə səhvlərini görməyə kömək etmək imkanı əldə edir. İlahiyyatçı əmindir ki, ən qədim və saf olan Şərq Xristian qoludur.
Müəllif tərcümeyi-halı
Valentin Nikolaeviç sistematik ilahiyyat kafedrasının dosenti və irsi keşişdir. Tver vilayətinin Zavidovo kəndində anadan olub, 1963-cü ilin avqustunda baş verib. Uşaqlıqdan dindar bir oğlan qurbangah oğlanı olaraq atasının kilsəsində ilahi xidmətlərin yerinə yetirilməsinə kömək etdi. O, özünü Allaha xidmət etməyə çağıraraq 1987-ci ildə Sankt-Peterburqdakı seminariyaya daxil oldu.
Vaseçko ABŞ-da təhsil alıb, burada ilahiyyat üzrə təhsil müəssisəsini bitirərək ilahiyyat magistri fəxri dərəcəsi alıb. 1996-cı ildən dərs deyir. Uşağından ikisi Yuliya Sergeevna Şubina ilə xoşbəxt bir evlilikdə dünyaya gəldi. İndi o, Moskvadakı Yekaterina kilsəsində rektor vəzifəsində kilsənin xeyrinə işləyir. Mükafatlandırıldı: pektoral çarpaz. “Müqayisəli ilahiyyat” dərsliyi 1996-cı ildə onun tərəfindən yazılmışdır. 2012-ci ildə 2000 nüsxə tirajla nəşr edilmişdir.
