Özünüz üçün İlahi Liturgiya, Birlik müqəddəsliyi və Evxaristiya kimi anlayışları müəyyən etmək çox vacibdir. Yunan dilində Evxaristiya "şükür mərasimi" deməkdir. Lakin liturgiya, Məsihin Əti və Qanının çörək və şərab şəklində qurban verildiyi ən böyük kilsə xidmətidir. Sonra Birlik rabbani ayinin özü, müqəddəs çörək və şərab yeyən bir insan Allahla ünsiyyət qurduqda baş verir ki, bu da onun həm fiziki, həm də mənəvi saflığını nəzərdə tutur. Buna görə də, birlikdən əvvəl etiraf etmək vacibdir.
Kilsə xidməti gündəlik, həftəlik və illikdir. Öz növbəsində, gündəlik dövrə Pravoslav Kilsəsinin gün ərzində yerinə yetirdiyi xidmətləri əhatə edir. Onlardan doqquzu var. Kilsə xidmətinin əsas və əsas hissəsi İlahi Liturgiyadır.
Gündəlik dövr
Musa "gündüz"ə axşamdan başlayaraq dünyanın Allah tərəfindən yaradılışını təsvir etmişdir. Beləliklə, Xristian Kilsəsində baş verdi, burada "gün" də axşamdan başlayır və Vespers adlanırdı. Bu xidmət həyata keçirilirgünün sonunda, möminlər keçən gün üçün Allaha şükür etdikdə. Növbəti xidmət Compline adlanır və Allahdan bütün günahlarımızın bağışlanmasını və yuxu zamanı bədəni və ruhu şeytanın pis hiylələrindən qorumaq üçün oxunan bir sıra dualardan ibarətdir. Sonra Gecəyarısı Ofisi gəlir və bütün möminləri qiyamətin gələcəyi günə həmişə hazır olmağa çağırır.
Səhər ibadətində pravoslav kilsələri keçən gecə üçün Rəbbə təşəkkür edir və ondan mərhəmət diləyirlər. İlk saat səhər yeddi saatımıza uyğun gəlir və yeni günün gəlişi üçün dua ilə təqdis vaxtı kimi xidmət edir. Üçüncü saatda (səhər saat doqquzda) həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi xatırlanır. Altıncı saatda (günorta saat on iki) Məsihin çarmıxa çəkilməsi xatırlanır. Doqquzuncu saatda (günortanın üçüncü saatı) Xilaskar Məsihin ölümü xatırlanır. Sonra İlahi Liturgiya gəlir.
Pravoslav liturgiyası
Kilsə xidmətində İlahi Liturgiya nahardan əvvəl, daha doğrusu səhər saatlarında keçirilən ibadətlərin əsas və əsas hissəsidir. Bu anlarda Rəbbin doğulduğu andan yüksəlişinə qədər olan bütün həyatı xatırlanır. Belə heyrətamiz şəkildə, Müqəddəs Birlik rabbani mərasimi keçirilir.
Başa düşməli olan əsas odur ki, liturgiya həvarilərinə yerinə yetirməyi əmr etdiyi Son Şam yeməyi günündə onun tərəfindən qurulan Rəbb Allahın insana olan məhəbbətinin Böyük Ayinidir. İlahi Cənnətə qalxdıqdan sonra həvarilər hər biri birlik müqəddəsini qeyd etməyə başladılar.gün, dualar, məzmurlar və Müqəddəs Yazıları oxuyarkən. Liturgiyanın ilk ayinini Apostol Yaqub bəstələyib.
Ən qədim dövrlərdə bütün kilsə ibadətləri monastırlarda və zahidlərlə onlar üçün uyğun vaxtda keçirilirdi. Lakin sonra möminlərin özlərinin rahatlığı üçün bu xidmətlər ibadətin üç hissəsinə birləşdirildi: axşam, səhər və günorta.
Ümumiyyətlə, liturgiya, ilk növbədə, Allahın Oğluna insanlar vasitəsilə və ya istənilən şəraitdə göndərdiyi görünən və görünməyən nemətlərinə, çarmıxda ölümünə və əzablardan xilas olmasına görə şükür etməkdir. Onun dirilməsi və yüksəlişi, mərhəmət üçün və hər an Ona müraciət etmək imkanı. İnsanlar şüurlarını dəyişdirmək və reallıq qavrayışlarını dəyişmək üçün liturgiyaya gedirlər ki, Rəbbin Özü üçün görmək istədiyi və gözlədiyi şəkildə Allahla və özləri ilə sirli görüş olsun.
Liturgiya həm də bütün qohumlarınız, dostlarınız, özünüz, ölkəniz və bütün dünya üçün Allaha duadır ki, çətin anlarda qorusun və təsəlli versin. Həftənin sonunda adətən xüsusi şükran mərasimi və bazar günü liturgiyası olur.
Liturgiya zamanı Kilsənin ən mühüm müqəddəs mərasimi - Evxaristiya ("şükür") keçirilir. Hər bir imanlı Xristian bu vaxta qədər Müqəddəs Birliyi hazırlaya və qəbul edə bilər.
Pravoslav liturgiya üç növə bölünür, hansı ki, müqəddəslər İoann Xrizostom, Böyük Basil və Müqəddəs Hədiyyələr adlarını daşıyır.
Con Chrysostom Liturgiyası
Bu, kilsə liturgiyasının adıdıronun müəllifi, Konstantinopol arxiyepiskopu İoann Xrizostomun sayəsində alındı.
O, müxtəlif duaları bir araya gətirən və bəzi bayramlar və bir neçə Böyük Oruc günü istisna olmaqla, liturgik ilin əksər günlərində baş verən xristian ibadət ayinini yaratdığı IV əsrdə yaşayıb. Müqəddəs İoann Xrizostom ibadət zamanı oxunan keşişin gizli dualarının müəllifi oldu.
Xrizostom Liturgiyası üç ardıcıl hissəyə bölünür. Əvvəlcə proskomedia, daha sonra Kateşumların Liturgiyası və Möminlərin Liturgiyası gəlir.
Proskomedia
Proskomidia yunan dilindən "təklif" kimi tərcümə olunur. Bu hissədə müqəddəs mərasimin icrası üçün lazım olan hər şey hazırlanır. Bunun üçün beş prospora istifadə olunur, ancaq birliyin özü üçün "Müqəddəs Quzu" adı olan yalnız biri istifadə olunur. Proskomidiya, pravoslav keşişi tərəfindən xüsusi qurbangahda həyata keçirilir, burada müqəddəs mərasimin özü yerinə yetirilir və Kilsə simvolunu yaradan paten üzərində Quzunun ətrafındakı bütün hissəciklərin birləşməsi, başında Rəbbin özüdür.
Katekumların Liturgiyası
Bu hissə Müqəddəs Xrizostom liturgiyasının davamıdır. Bu zaman möminlərin Birlik müqəddəsliyinə hazırlığı başlayır. Məsihin həyatı və əzabları xatırlanır. Kateşumların Liturgiyası onun adını aldı, çünki qədim zamanlarda yalnız Müqəddəs Vəftizi qəbul etməyə hazırlaşan təlimatlandırılmış və ya katexumenlər iştirak edə bilirdilər. Onlar eyvanda dayandılar və xüsusi vaxtdan sonra məbədi tərk etməli oldulardiakonun sözləri: “Elan, çıx…”.
Möminlərin Liturgiyası
Yalnız vəftiz olunmuş pravoslav kilsələri iştirak edir. Bu, mətni Müqəddəs Yazılardan oxunan xüsusi bir ilahi liturgiyadır. Bu anlarda liturgiyaların əvvəlki hissələrində əvvəllər hazırlanmış mühüm müqəddəs ayinlər tamamlanır. Qurbangahdan gələn hədiyyələr taxt-taca köçürülür, möminlər Hədiyyələrin təqdis edilməsi üçün hazırlanır, sonra Hədiyyələr də təqdis olunur. Sonra bütün möminlər birliyə hazırlaşır və birləşirlər. Sonra Birlik və işdən çıxarılma üçün Şükran Günü gəlir.
Böyük Basilin Liturgiyası
İlahiyyatçı Böyük Bazil 4-cü əsrdə yaşamışdır. O, Kapadokiyada Qeysəriyyə arxiyepiskopu kimi mühüm kilsə vəzifəsində çalışıb.
Onun əsas yaradıcılığından biri kilsə xidməti zamanı din xadimlərinin oxunan gizli dualarının qeyd olunduğu İlahi Liturgiya xidməti hesab olunur. O, digər dua istəklərini də oraya daxil etdi.
Kilsənin Xristian Nizamnaməsinə əsasən, bu ayin ildə cəmi on dəfə keçirilir: Böyük Müqəddəs Bazilin xatirəsi günü, Milad və Epiphany bayramlarında, ayın 1-dən 5-ci bazar gününə kimi. Böyük Oruc, Böyük Cümə axşamı və Böyük Şənbə həftələri.
Bu xidmət bir çox cəhətdən İoann Xrizostomun Liturgiyasına bənzəyir, yeganə fərq odur ki, ölülər litaniyada yad edilmir, gizli dualar oxunur, Allah Anasının müəyyən tərənnümləri yerinə yetirilir.
Böyük Müqəddəs Bazilin Liturgiyası bütün Pravoslav Şərqi tərəfindən qəbul edildi. Amma vasitəsiləJohn Chrysostom, bir müddət insanın zəifliyinə istinad edərək, azalmalar etdi, lakin bu, yalnız gizli dualara aiddir.
Müqəddəs Basilin anım günü köhnə üslubda yanvarın 1-də, yeni üslubda isə 14-də qeyd olunur.
Müqəddəs Hədiyyələrin Liturgiyası
Kilsə ibadətinin bu ənənəsi 540-604-cü illərdə bu yüksək vəzifəni tutmuş Roma Papası Böyük Müqəddəs Qriqoriyə (Dvoeslov) aid edilir. Yalnız Böyük Lent zamanı, yəni çərşənbə, cümə və bəzi digər bayramlarda, yalnız şənbə və bazar günlərinə düşmədikdə keçirilir. Əslində, Müqəddəs Hədiyyələrin Liturgiyası vespersdir və o, Müqəddəs Birlikdən dərhal əvvəl xidməti birləşdirir.
Bu xidmətin çox vacib bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, bu zaman kahinliyin deakon rütbəsi üçün müqəddəs mərasimi keçirilə bilər, digər iki liturgiyada, Xrizostom və Böyük Basil, kahinliyə namizəd ola bilər. təyin olunsun.
