Müasir cəmiyyətdə cəmiyyətin köklü formalaşmış vahidi olan insanı sivil subyekt hesab etmək adətdir. Bu, keçmişdə, bizim eradan çox-çox əvvəl, ibtidai icmalarda insanları şəxsi keyfiyyətlər müəyyənləşdirmirdi. Onda şəxsiyyət anlayışı belə mövcud deyildi. Bu gün isə camaatın fərdlərə ehtiyacı var. Axı hər kəs özünəməxsusdur, başqalarından fərqlidir. Şüurlu, cəmiyyətin inkişafında iştirak edən hər bir insan isə şəxsiyyətdir.
Şəxsiyyət anlayışı və onun konstitusiya hüquqi statusu
Bu gün bu anlayışın çoxlu şərhləri var. Geniş və ya dar mənada nəzərdən keçirilən psixoloji, sosioloji və ya elmi kontekstdə üzə çıxır. Amma bütün hallarda əsas ideya ondan ibarətdir ki, insan şüur sahibi, ictimai münasibətlərdə iştirak edən şəxsdir. O yoxkörpə və ya psixi balansı olmayan, özünü idarə edə və sosial rolunu yerinə yetirə bilməyən xəstə ola bilər.
İnsanı şəxsiyyət kimi xarakterizə edən bir neçə spesifik əlamət və xüsusiyyət var:
- sosial qrupa mənsub olmaq və cəmiyyətdə öz rolunu yerinə yetirmək;
- parlaq ağıl və saf şüura sahib olmaq;
- fizioloji və ya genetik xüsusiyyətlərə görə deyil, konkret olaraq psixo-emosional vəziyyətə və ətrafdakı cəmiyyətlə əlaqəyə görə təyin;
- bir insanın həyatının müəllifi kimi özünü qorumaq, yəni özünü idarə etmək və öz "mən"inə sahib olmaq.
Təsvir olunan anlayışın tərifi ilə bağlı alimlərin, psixoloqların və sosioloqların fikirləri fərqlidir. Onların bir çoxu hesab edir ki, hər bir insan artıq bir insandır, çünki hər kəs sabit keyfiyyətlərə malikdir, müəyyən bir temperament növü və spesifik xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Qalanları dərindən əmindirlər ki, insan şəxsiyyət kimi doğula bilməz, insan olmalıdır. Yalnız öz həyatına nəzarət etməyi və ictimai funksiyalarını yerinə yetirməyi bilən, özünə və əməllərinə görə cavabdeh olanı haqlı olaraq insan adlandırmaq olar.
Hər bir müasir insan cəmiyyət qarşısında müəyyən vəzifələrin qoyulması ilə konstitusiya ilə təmin edilmiş hüquq və azadlıqlar toplusuna malikdir. Sərbəst və məcburi amillərin belə məcmusu fərdin konstitusiya-hüquqi statusu adlanır. O, azadlığın ayrılmazlığı və təminatında bugünkü demokratik dövlətə əsaslı mənsubiyyəti nəzərdə tutur.mövcud cəmiyyətin hər bir nümayəndəsinin hərəkət seçimi, bərabərliyi, birliyi və ünsiyyəti. Şəxsin konstitusiya-hüquqi statusu insanın mənafeyini və hüquqlarının müdafiəsini ictimaiyyət qarşısında birinci yerə qoyur.
Şəxsiyyətin quruluşu və məzmunu
İctimai həyatın bütün mühüm sistemləri və təbiətin bütün qanunları kimi, şüurlu insanın da öz şəxsi quruluşu vardır. Bu struktur çoxsəviyyəlidir və hər bir səviyyə onu insanın müxtəlif əxlaqi keyfiyyətləri baxımından xarakterizə edir:
- Bioloji səviyyəyə mənşəcə ümumi olan təbii keyfiyyətlər (bədən quruluşu, cins və yaş xüsusiyyətləri, temperament və s.) daxildir.
- Psixoloji səviyyə insanın psixoloji xüsusiyyətlərini (hisslər, iradə, yaddaş, düşüncə) özündə birləşdirir.
- Sosial səviyyə konkret həyat tərzi, ünsiyyət tərzi, əsaslandırılmış inanclar, sosial rollardan ibarətdir. Buraya insanın əxlaqi keyfiyyətlərini üzə çıxaran ailə, təhsil, fəlsəfi, maliyyə, nüfuzlu amillər daxildir.
Hər səviyyə bütövlükdə şəxsi baqajın fərdi komponentlərini ortaya qoyur. Səviyyə kontekstinə əlavə olaraq, şəxsiyyət strukturu onun tərkib elementləri baxımından nəzərdən keçirilir. Bunlara daxildir:
- ağıllılıq insanın düşünmək, inkişaf etdirmək, öyrənmək, bacarıq və səriştələr əldə etmək qabiliyyətidir;
- psixo-emosionallıq - rasionallığa zidd olan hisslər, istəklər, impulslar, motivlər və digər amillər toplusu;
- dünyagörüşü - cəmiyyətin hər hansı bir nümayəndəsi: kişi və ya qadın, böyük və ya uşaq, realist və ya mistik tərəfindən dünyanın qavranılması və ona münasibətinin müəyyən edilməsi;
- oriyentasiya - insanın öz dəyərlərini və həyat prioritetlərini müstəqil seçmək qabiliyyətinə xarakter inteqrasiyası;
- təcrübə - zamanla toplanmış, avtomatizmə gətirilən bacarıqlar, qabiliyyətlər, biliklər, vərdişlər, vərdişlər;
- qabiliyyət fərdin faydalı fəaliyyət göstərmək qabiliyyətini təyin edən bəlkə də ən mühüm alətidir;
- psixotip - xarakterin, davranış nümunələrinin və insanın ətrafda baş verənlərə reaksiyasının qorunması;
- temperament - müəyyən bir temperament növünün təzahürü, parlaqlığın, sürətin, emosional reaksiyanın gücünün təzahürünün enerji və dinamik komponenti;
- bədən rəsmisi - insanın xarici qabığının onun üçün əlverişli perspektivdə təchizatı.
Funksiyaların müxtəlifliyi
İnsan şüurunun formalaşmasında strukturla yanaşı, şəxsiyyətin cəmiyyətdəki funksiyaları da mühüm rol oynayır. Onlar bir insan üçün lazım olan nəticəyə nail olmaq üçün həyata keçirilən xüsusi hərəkətləri əhatə edir. Şəxsiyyət funksiyalarının növləri üç əsas sahə ilə təmsil olunur: koqnitiv, affektiv, motor.
İdrak funksiyaları şüurlu fəaliyyətin bütün növlərini əhatə edir və insan psixologiyasının emosional dayaqları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar insan beyninin rasional funksiyasına aid edilir, hədəflənirdüşüncə, düşünmə, zehni inkişaf və bunlara daxildir:
- qərar vermək bacarığı;
- iradənin təzahürü;
- şüur altı istək;
- yaddaş inteqrasiyası;
- yaddaş, xatirələri idarə etmək bacarığı;
- fikirlilik;
- ətraf mühitin qavranılması.
Yuxarıda deyilənlərə əsasən qeyd etmək olar ki, fərdin koqnitiv funksiyalarına həssaslıq və emosional təzahürlər olmadan şüurlu və şüursuz hər şey daxildir.
Affektiv funksiyalar, əksinə, ağılın qabiliyyətlərindən mücərrəddir və yalnız insanın emosional hisslərinin təzahürünə yönəlir. Öz-özünə təsir və ya emosiya müəyyən bir hərəkətə və ya fenomenə həssas reaksiyanın güclü bir növüdür. Effektin təzahürü intensiv şəkildə axan emosional sarsıntılardır. Bunlar qəzəb püskürmələri, qəzəb püskürmələri və hədsiz dəhşət və hədsiz sevinc hissi və dərin kədər, ümidsizlik hissidir. Şəxsiyyətin affektiv funksiyaları onun psixikasını əhatə edir, əsas təsiredici stimulu qonşu olanlarla əlaqələndirir, bu da bütövlükdə baş verənlərə kompleks reaksiyaya səbəb olur. Buna görə də, insan müəyyən bir hərəkətə cavab olaraq öz hisslərini və emosional hisslərini göstərə və reaksiya verə bilir.
Şəxsiyyətin motor funksiyaları əsas diqqəti bədənin motor sisteminə verilən və orqanizm tərəfindən müəyyən hərəkətlərin həyata keçirilməsinə yönəlmiş impulslara yönəldir. Toxunma hissi beyinə bir hərəkəti yerinə yetirmək üçün siqnal göndərir, motor sistemi onu qəbul edir və ona çevirirmanevr etmək. Beləliklə, motor bacarıqları barmaqların, əllərin, ayaqların, boyun, baş, bütövlükdə bədənin motor işini təmin edən sinir, əzələ və skelet sistemlərinin koordinasiya hərəkətləri kompleksini əhatə edir.
Şəxsiyyət statusu
İnsanın struktur və funksional inkişafı ilə yanaşı, onun şəxsiyyət kimi formalaşmasında sosial-hüquqi statusu mühüm rol oynayır. Bu, onun daxilində əlaqələndirilmiş sosial vahid kimi insanın mərkəzi hüquq və vəzifələri sistemini nəzərdə tutur və onun cəmiyyətdəki fəaliyyətini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Bir şəxsin statusu sabitlik və müddət anlayışları ilə müəyyən edilir, status isə həm inteqral, həm də qismən ola bilər. Fragment olaraq insanın öz fəaliyyəti zamanı konkret nə ilə məşğul olması, gəlirinin nə qədər böyük olması, təhsil səviyyəsi, hansı etnik qrupa mənsub olması, hansı cinsə mənsub olması ilə bağlıdır. Fərdi status növlərinin birləşməsi onun bütövlükdə ümumi şəxsiyyət profilini təyin etməyə imkan verir.
Cəmiyyətin sosial strukturunda fərdin yerini müəyyən etmək insanın davranış sistemini qurmağa imkan verir. İlk dəfə status insana doğulduğu anda, körpə ikən valideynlərinin statusunu, onların cəmiyyətdəki iqtisadi, hüquqi, siyasi və mədəni mövqeyini aldıqda verilir. Bundan sonra o, müstəqil mövcud olmağa başlayanda, öz ictimai və əmək fəaliyyəti başlayanda ona cəmiyyətdə şəxsi status verilir.
İnsanın sosial-hüquqi statusunun ən mühüm və əsas mənasıonun sayəsində formalaşma baş verir və ətrafdakıların münasibəti formalaşır. Məsələn, əgər bir insan yaxşı vəzifə tutursa, ixtisaslı mütəxəssisdirsə, həmkarları arasında hörmətli insandırsa, mehriban ailə başçısıdırsa, o zaman ətrafdakı insanların münasibəti uyğun olacaq, hətta bu insanlar onu şəxsən tanımasa da, amma onu şayiə ilə, qiyabi tanıyın. Və status insan üçün tərs işləyir, əks halda: avara, riyakar, riyakar kimi tanınan gəncə cəmiyyətdə heç vaxt hörmət edilməyəcək, çünki onun cəmiyyətin zəif qurulmuş nümayəndəsi statusu insanlara yaxşı düşünməyə imkan verməyəcək. onu.
Xarakterik şəxsiyyət xüsusiyyətləri
İnsanın yerinə yetirdiyi funksiyalar onun xarakterik keyfiyyətlərinin formalaşmasını əvvəlcədən müəyyən edir. Onların hamısı şərti olaraq daxili və xarici bölünür.
Daxili şəxsiyyət xüsusiyyətləri insanın mənəvi zənginliyindən xəbər verir. Bunlar gözə görünməyən, ünsiyyətdən sonra hiss olunan keyfiyyətlərdir. Bura qayğıkeşlik, iştirak, sərbəst düşüncə, müsbət dünyagörüşü, müdriklik daxildir. Bundan əlavə, daxili xüsusiyyətlərə konstruktiv düşüncə, hər şeyə məsuliyyətli münasibət, enerji və məqsədyönlülük, həmçinin nizam-intizam sevgisi daxil olan özünü təkmilləşdirmə daxildir.
İnsanın xarici keyfiyyətləri onun xarici görünüşünü ifadə etməyə çalışır. Buraya artistlik, cəlbedici görünüş, üslub hissi, gözəl rəvan nitq, üz ifadələri və jestlər daxildir.
Şəxsi xasiyyət
Çox tez-tez özəl psixologiya praktikasındasınaq metodologiyası tətbiq edilir. Psixologiya sahəsində xəstələrdə yaranan ən problemli məsələlərə aiddir. Temperament testi istisna deyil.
Temperament onun fitri təbii psixofizioloji xarakter xüsusiyyətlərindən asılı olan insan xassələrinin məcmusudur. Temperament psixoloji proseslərin intensivliyi, sürəti, tempi çərçivəsində psixi sisteminin fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən onun tipini əvvəlcədən müəyyən edən şəxsiyyət xüsusiyyətləri kontekstində nəzərdən keçirilir.
Dörd növ temperament var:
- fleqmatik - tələsməyən, narahat olmayan, sabit istək və münasibətə malik, emosiya və hisslərini göstərməyən insan; flegmatik insanlar sakit və balanslıdırlar, fəaliyyətlərində əzmkarlıq və əzmkarlıq nümayiş etdirirlər;
- xolerik - tez xasiyyətli, sürətli, ehtiraslı, lakin eyni zamanda tamamilə balanssız, emosional partlayışlar vasitəsilə əhvalını dəyişir, nəticədə tez tükənir;
- sanqvinik insan - canlılıq, hərəkətlilik, təəssürat qabiliyyəti, tez reaksiya, tez-tez əhval dəyişikliyi, həyata nikbin baxış və ifadəli üz ifadələri ilə xarakterizə olunan aktiv həyat tərzi sürən insan;
- melanxolik - asanlıqla həssas, müxtəlif hadisələrin daimi təcrübəsinə meylli, çox təsir edici, xarici amillərə az reaksiya verən insan.
Psixoloji cəhətdən şəxsiyyət tipi testi, cavabları müəyyən etməyə kömək edən xüsusi seçilmiş suallardan ibarətdir.insanın bu və ya digər temperament növünə aid olması. İnsanın hansı temperamentə malik olmasından asılı olmayaraq, onun növlərinin hər birinin öz müsbət və mənfi tərəfləri var, ona görə də hansı temperament növünün digərləri arasında ən yaxşısı olduğuna dair obyektiv fikir yoxdur.
Ünsiyyət funksiyası
İnsanın yerinə yetirdiyi funksiyaların təbiəti nöqteyi-nəzərindən idrak, affektiv və hərəkat funksiyaları ilə yanaşı, onun kommunikativ, tərbiyəvi, əqli və sosial vəzifələri yerinə yetirməsi adi haldır.
Kommunikativ funksiya insanlar arasında informasiya mübadiləsinin həyata keçirilməsidir ki, bu zaman insanlar ünsiyyət vasitəsilə öz maraqlarını, hisslərini, emosiyalarını, münasibətlərini bir-biri ilə bölüşürlər. Onun şəxsiyyətin formalaşmasına təsiri çox vacibdir, çünki insanlar arasında qarşılıqlı ünsiyyət zamanı alınan məlumat haqqında ümumi bir anlayış inkişaf etdirilir, bu, yalnız onlar tərəfindən qəbul edilmir, həm də həyata keçirilir və düşünülür. Məhz buna görə də hər bir ünsiyyət prosesi fəaliyyətin, ünsiyyətin və idrakın təmsilinin vəhdəti ilə müşayiət olunur. Və burada kommunikativ funksiya ictimai kommunikasiyanın əsas komponentidir.
Təhsilli şəxsiyyət funksiyası
Ünsiyyətçiliklə yanaşı, təhsil funksiyası da az əhəmiyyət kəsb etmir. Bu, insanın cəmiyyətin əqli cəhətdən inkişaf etmiş bir vahidi kimi inkişafına böyük töhfədir və insana müəyyən mənəvi keyfiyyətlər yükü, formalaşmış vəzifə hissi və hərəkətlərinə görə məsuliyyət aşılamaq üçün məsuliyyət daşıyır. Şəxsiyyət tərbiyəsi funksiyasının əsas vəzifəsi onun spesifik tipini - temperamenti - tarixi zamanın konkret dövründə sosial əxlaqa uyğun gələni modelləşdirməkdir.
Müasir psixologiyada tərbiyə funksiyası humanist kimi müəyyən edilir, çünki tərbiyə prosesində insana məsuliyyət, əxlaq, yaşadığı mühitə uyğunluq anlayışları qoyulur. Onun əsas məqsədi cəmiyyətin hər bir şüurlu vətəndaşının başına biliyin inkişafına, təhsilinə, təliminə və yatırılmasına yönəlib.
Psixi funksiya
İnsanın həyata keçirdiyi hər hansı idraki proses və ya hərəkət şəxsiyyətin psixi funksiyası adlanır. Psixika beynin xüsusi bir xüsusiyyəti olaraq, beyin fəaliyyətinin xüsusi olaraq həyata keçirilən prosesləri vasitəsilə xarici hadisələrin əks olunmasını əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Beləliklə, insanın bir neçə əsas psixi funksiyası var:
- qavrayış nəzərə alınan və sonradan düşüncə proseslərində əks olunan məlumatdır;
- düşünmək insanın konkret fikirlərdən xəbərdar olmaq və düşünmək qabiliyyətidir;
- yaddaş insan beyninin xarici aləm və onun daxili vəziyyəti haqqında məlumatları daha sonra istifadə etmək üçün birləşdirmək, saxlamaq və çox altmaq qabiliyyətidir;
- nitq - insanın başqaları ilə danışmaq və məlumat paylaşmaq qabiliyyəti;
- motivasiya insana hərəkətə təkan verən stimuldur;
- emosiyalar - hisslərin və psixoloji əhvalın, vəziyyətin təzahürü;
- şüur - ətrafda baş verənləri bilmək bacarığı;
- iradə - sabitliyə və səbrə can atmaq;
- diqqət - diqqəti cəmləmək və xarici amillərə cavab vermək bacarığı.
Sosial funksiya
İnsanlar arasındakı münasibət onların bir-birindən asılılığı ilə müəyyən edilir. Eyni cəmiyyət daxilində mövcud olan insanlar qarşılıqlı əlaqədə olmalı və sosial adlanan bir sıra vəzifələri yerinə yetirməlidirlər. Şəxsin sosial funksiyaları ictimai əmək bölgüsü çərçivəsində bir sıra ixtisaslaşdırılmış fəaliyyətlərin yerinə yetirilməsi üçün bir növ göstəriş kimi çıxış edir. Belə ki, həkimlər tibbi fəaliyyət, müəllimlər - tədris, mühasiblər - mühasibatlıq və s.
Sosial funksiyaların əsas mənası ondan ibarətdir ki, hər bir fərd öz mövcudluğu zamanı müxtəlif hərəkətləri yerinə yetirərək, başqa birisi üçün zəruri olur. Və bunu nəzərə alaraq, sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı tərəfdaşların funksional asılılığının mahiyyəti bütövlükdə cəmiyyətin sabitliyini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Öz sosial cəmiyyətinin nümayəndələri arasında birlik və qarşılıqlı hörmət olmasa, dövlətə daha nə lazımdır.
