Xristianlıq o qədər dünyəviləşib ki, vaxtilə yevangelist dəyərlərin qalası olan Avropa xalqları post-xristian sivilizasiyası adlanır. Cəmiyyətin dünyəviliyi ən fantazmaqorik istəkləri təcəssüm etdirməyə imkan verir. Avropalıların yeni əxlaqi dəyərləri dinin təbliğ etdiyi şeylərlə ziddiyyət təşkil edir. Ermənistan minillik etnik-mədəni ənənələrə sadiqliyin nadir nümunələrindən biridir. Bu dövlətdə ən yüksək qanunvericilik səviyyəsində xalqın çoxəsrlik mənəvi təcrübəsinin milli sərvət olduğu sübut olunur.
Ermənistanda hansı din rəsmidir
Ölkənin üç milyon əhalisinin 95%-dən çoxu Erməni Apostol Kilsəsinin üzvləridir. Bu xristian icması dünyanın ən qədim icmalarından biridir. Pravoslav ilahiyyatçıları Zaqafqaziya dindarlarının icmasını digər beş qondarma anti-Xalkedon icmasına aid edirlər. Müəyyən edilmiş teoloji tərif Ermənistanda hansı dinin olması sualına dolğun cavab vermir.
Pravoslav erməniləri monofizitlər adlandırır - tanımaqMəsih bir fiziki varlıqdır, erməni pravoslav ilahiyyatçıları bunun əksini ittiham edirlər. Bu doqmatik incəlikləri ancaq ilahiyyatçılar başa düşürlər. Diqqətlə araşdırdıqda məlum olur ki, qarşılıqlı ittihamlar yanlışdır. Ermənistandakı dindarlar icmasının rəsmi adı “Bir Müqəddəs Ekumenik Apostol Pravoslav Erməni Kilsəsi”dir.
Dünyada ilk xristian dövləti
301-ci ildə İmperator I Konstantin tərəfindən Milan fərmanı qəbul edilməzdən əvvəl tam on il ərzində çar III Trdat bütpərəstliklə əlaqəni kəsdi və xristianlığı dövlət dini elan etdi. Bütün Roma İmperiyasında İsanın davamçılarına qarşı dəhşətli təqiblər zamanı hökmdar qəti və gözlənilməz addım atdı. Bundan əvvəl Transqafqazda təlatümlü hadisələr baş verdi.
İmperator Diokletian Roma imperiyasının Kapadokya vilayətinin tərkibində olan Trdatı rəsmən Ermənistanın kralı elan etdi. 287-ci ildə o, Roma legionlarının vasitəçiliyi ilə vətəninə qayıdır və taxt-taca oturur. Bütpərəst olan Trdat dini ayinləri canfəşanlıqla yerinə yetirməyə başlayır, eyni zamanda xristianlara qarşı təqiblərə başlamağı əmr edir. 40 xristian qızın vəhşicəsinə edam edilməsi kralın və onun təbəələrinin taleyində kəskin dönüş yaradır.
Erməni xalqının böyük maarifçisi
Bütün xalqın vəftiz edilməsi Müqəddəs Qriqorinin maarifləndirmə işi sayəsində baş verdi. O, zadəgan Arksaid ailəsinin nəslindən idi. İnancını etiraf etmək üçün Qriqori bir çox işgəncələrə dözdü. Müqəddəs Trdat'ın duaları ilə ruhi cəzalandırıldıxristian qadınların əzabları üçün xəstəlik. Qriqori tiranı tövbə etməyə məcbur etdi. Bundan sonra padşah sağaldı. Məsihə iman etdikdən sonra o, saray əyanları ilə birlikdə vəftiz olundu.
Qeysəriyyədə - Kapadokiyanın əsas şəhəri - 302-ci ildə Qriqori yepiskop rütbəsinə qaldırıldı. Ermənistana qayıtdıqdan sonra xalqı vəftiz etməyə, kilsələr və təbliğçilər üçün məktəblər tikməyə başlayır. Çar III Trdatın paytaxtında yuxarıdan gələn vəhy ilə müqəddəs sonralar Eçmiədzin adlanan məbədin əsasını qoydu. Maarifçi adından erməni kilsəsi Qriqorian adlanır.
Əsrlər boyu mübarizə
Xristianlıq Ermənistanın rəsmi dini olaraq qonşu Fars hökmdarlarını qıcıqlandırmağa başlayıb. İran yeni inancın kökünü kəsmək və zərdüştiliyi təbliğ etmək üçün qəti addımlar atdı. Farspərəst mülkədarların buna çox böyük töhfələri var. 337-345-ci illərdə Farsın özündə on minlərlə xristianı edam edən II Şapur Zaqafqaziyada bir sıra dağıdıcı yürüşlər etdi.
Şahinşah II Yəzdigərd Zaqafqaziyada öz mövqeyini möhkəmləndirmək istəyən 448-ci ildə ultimatum göndərdi. Artaşatda toplanan Ruhanilər və Laiklər Şurası cavab verdi ki, ermənilər fars hökmdarının dünyəvi hakimiyyətini tanıyırlar, lakin din toxunulmaz olaraq qalmalıdır. Bu qətnamə ilə Ermənistan yad dini qəbul etmək təklifini rədd etdi. Üsyan başladı. 451-ci ildə Avarayr sahəsində ölkə tarixində ən böyük döyüş baş verdi. Müdafiəçilər döyüşdə məğlub olsalar da, təqib dayandırıldı. Bundan sonra Ermənistan daha otuz il öz imanı uğrunda mübarizə apardı, 484-cü ildə sülh müqaviləsi bağlanana qədər. Farsla bağlanmış müqaviləyə əsasən ermənilərə xristianlığı sərbəst şəkildə etiqad etmək icazəsi verilirdi.
Erməni Apostol Kilsəsinin inzibati strukturu
451-ci ilə qədər Erməni Apostol Kilsəsi bir Xristian Kilsəsinin yerli icmalarından birini təmsil edirdi. Lakin Dördüncü Ekumenik Şuranın qərarlarının düzgün qiymətləndirilməməsi səbəbindən anlaşılmazlıq yaranıb. 506-cı ildə erməni kilsəsi rəsmi olaraq Bizans kilsəsindən ayrıldı ki, bu da dövlətin tarixinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.
Ermənistanın əsas dini beş qitədə 9 milyondan çox dindar tərəfindən etiqad edir. Ruhani baş Patriarx-Katalikosdur, onun titulu onun həm Ermənistanın özündə, həm də dünyaya səpələnmiş ermənilərdə Millətin ruhani lideri olduğunu bildirir.
Erməni patriarxının 1441-ci ildən bəri iqamətgahı Eçmiədzin monastırında yerləşir. Katolikosun yurisdiksiyası altında bütün MDB ölkələrində, eləcə də Avropa, İran, Misir, Şimali və Cənubi Amerika, Avstraliya və Okeaniyada yeparxiyalar, Hindistan və Uzaq Şərqdə vikariatlar var. Kanonik olaraq Eçmiədzin Katolikosluğuna İstanbul (Konstantinopol), Qüds və Böyük Kilikiya Evi (Türkiyədə müasir Kozan)dakı erməni patriarxları tabedir.
Erməni Kilsəsinin Xüsusiyyətləri
Erməni kilsəsi praktiki olaraq monoetnik dini icmadır: dindarların böyük əksəriyyəti ermənilərdir. Kiçik bir icma bu təriqətə aiddir. Azərbaycanın şimalında udinlər və bir neçə min azərbaycanlı tat. Ermənilərin assimilyasiya etdiyi, Zaqafqaziyada və Suriyada dolaşan boşa qaraçıları üçün bu, həm də onların doğma dinidir. Ermənistan kilsə təqviminin qriqorian xronologiyasını saxlayır.
Liturgik xüsusiyyətlər aşağıdakılardır:
- Birlik üçün çörək, katolik ənənəsində olduğu kimi, mayasız çörəkdən istifadə edilir və şərab suda həll olunmur.
- Liturgiya yalnız bazar günləri və xüsusi hallarda verilir.
- Birləşmə mərasimi yalnız ruhanilər üçün və ölümdən dərhal sonra edilir.
Erməni kilsələrində xidmətlər qədim Qrabar dilində həyata keçirilir, keşiş müasir erməni dilində xütbə söyləyir. Ermənilər soldan sağa vəftiz olunurlar. Yalnız keşişin oğlu keşiş ola bilər.
Kilsə və Dövlət
Konstitusiyaya uyğun olaraq Ermənistan dünyəvi dövlətdir. Xristianlığın Ermənistanın dövlət dini olmasını müəyyən edən konkret qanunvericilik aktı yoxdur. Bununla belə, cəmiyyətin mənəvi və əxlaqi həyatı Kilsənin iştirakı olmadan təsəvvür edilə bilməz. Belə ki, Ermənistan prezidenti Serj Sarkisyan dövlətlə kilsənin qarşılıqlı əlaqəsini həyati vacib hesab edir. O, çıxışlarında həm indiki tarixi mərhələdə, həm də gələcəkdə dünyəvi və mənəvi hakimiyyətlər arasında münasibətlərin qorunub saxlanmasının zəruriliyini bəyan edir.
Ermənistan qanunvericiliyi digər dini konfessiyaların fəaliyyət azadlığına müəyyən məhdudiyyətlər qoyur və bununla da nəyi göstərirErmənistanda din üstünlük təşkil edir. Hələ 1991-ci ildə qəbul edilmiş “Vicdan azadlığı haqqında” Ermənistan Respublikasının Qanunu Apostol Kilsəsinin ümummilli dini birlik kimi mövqeyini tənzimləyir.
Digər dinlər
Cəmiyyətin mənəvi simasını təkcə ortodoks din formalaşdırmır. Ermənistanda erməni katolik kilsəsi icmasının “Franklar” adlanan 36 kilsəsi yerləşir. Franklar XII əsrdə xaçlılarla birlikdə meydana çıxdı. Yezuitlərin təbliğatının təsiri altında kiçik bir erməni icması Vatikanın yurisdiksiyasını tanıdı. Zaman keçdikcə ordenin missionerlərinin dəstəyi ilə onlar erməni katolik kilsəsində birləşdilər. Patriarxın iqamətgahı Beyrutdadır.
Ermənistanda yaşayan kürdlər, azərbaycanlılar və farslardan ibarət kiçik icmalar İslam dinini qəbul edirlər. İrəvanın özündə məşhur Göy məscid 1766-cı ildə tikilib.
