Şəriət məhkəməsi haqqında danışmaq üçün əslində şəriətin nə olduğunu təsəvvür etmək lazımdır.
Tarixən hər bir müsəlmanın həyatı tamamilə Sünnə və Quranla tənzimlənir və mötəbər din xadimlərinin müsəlmanların hüquqlarına, yəni fiqhə dair əsərləri də nəzərə alınır. Beləliklə, şəriət müəyyən bir həyat vəziyyətində necə davranmalı olduğunu müsəlmana diktə edən əxlaq, fiqh və davranış prinsiplərinin müəyyən məcmusudur.
Saat kimi
Şəriət həyat üçün çox təfərrüatlı bir "bələdçi"dir, o, əsgər nizamnaməsində olduğu kimi, hüquq və vəzifələri ən xırda detallara və nüanslara qədər açıqlayır ki, bu da hər hansı bir yanlış və ya qeyri-müəyyən şərhi istisna edir. Məsələn, müsəlmanın qida rasionunu tənzimləyən hissədə donuz əti, ölmüş (düşmüş) mal-qara və digər incəliklər yemək qadağandır. O, həmçinin evlilik həyatı, vergi, ticarət, oruc tutma qaydaları və dini ayinlərə necə riayət etmək barədə müddəaları ehtiva edir.
Şəriət qaydaları bəzi məqamlarda müxtəlif həyat vəziyyətlərini nəzərə alaraq fərdi və çevik olur,məsələn, uşaq gözləyən qadına ramazan ayında oruc tutmağa deyil, onu başqa aya təxirə salmağa icazə verilir. Lakin elə müddəalar var ki, onlar şübhəsiz icra olunmalıdır. Bunlara Allaha iman, Onun iradəsinə təvazökarlıq, həyatında baş verən hadisələri (doğum, xəstəlik, ölüm və s.) təbii qəbul etmək, namazı vaxtında qılmaq daxildir. Şəriətin bütün müddəaları Allah tərəfindən verildiyi kimi insan iradəsi ilə ləğv edilə bilməz və onları yalnız O dəyişdirə bilər. İnsan adətləri və adətləri dəyişkəndir, lakin şəriət hər zaman üçün standartdır.
Şəriət Məhkəməsi
Beləliklə, şəriət məhkəməsinin Allahın qanunlarına görə məhkəmə olduğunu söyləmək məntiqlidir. İnsanı, onun ləyaqətini, şərəfini alç altmağa haqqı yoxdur. Şəriət məhkəməsinə qadi (hakim-məmur) başçılıq edir. O, İslam qanunlarına bilərəkdən məhəl qoymayan və onlara əməl etməyənləri - oğurluq, öldürmə, soyğunçuluq və s. işləri pisləyir.
Prinsipcə, dövlət məhkəmələri eyni əməlləri pisləyir və onları törədən cinayətkarları cəzalandırır. Bəs şəriət məhkəməsi onlardan nə ilə fərqlənir? Törədilən hər hansı bir ağır cinayətdən bəhs edən İnternet nəşrlərinin müzakirələrini oxuyun. İnsani onları uzanır adlandırmaq olar. Cinayətkarların humanist cəza hüququ ilə bağlı bütün bu arqumentlər, əsasən, münafiqlərin dilindən gəlir. Və real həyatda onlara toxunun, rəy tamamilə fərqli olardı. Şəriət məhkəməsi dövlət üçün layiqli bir əvəzdir, çünki burada cinayətin ağırlığı ilə cəza nisbəti daha çoxdur.balanslaşdırılmış. Cinayət nə qədər ağır olarsa, cəza da bir o qədər ağırdır. Bu məhkəmə müttəhimlərə cəmiyyətdəki mövqeyinə və ya sərvətinin böyüklüyünə görə rüşvət vermir və ya istisna etmir, eyni hərəkətə görə dülgər və prezident üçün cəza eyni olacaq.
Mətbuatın dediklərinə baxmayaraq, Əfqanıstanda və ya Fələstində real həyatda çox az ağır cinayətlər törədilir, çünki hamı dəqiq bilir ki, qisas onu keçəcək və ədalətli, lakin sərt olacaq. Məhkəmə dövlətin, şəriət məhkəməsi isə Allahın və yaradanın verdiyi qanunlara uyğun yaşayan insanların hakimiyyətidir.
