Dialoq dedikdə, məqsədi özünü inkişaf etdirmək, özünü tanımaq və tərəfdaşların qarşılıqlı bilikləri olan subyekt-mövzu planının bərabər ünsiyyəti başa düşülməlidir. Məqaləmizdə dialoq ünsiyyətinin kateqoriyasını nəzərdən keçirəcəyik: təlim, prinsiplər, növləri, xüsusiyyətləri. Bundan əlavə, biz inkişaf məsələsinə toxunacağıq.
Dialoq və monoloq ünsiyyət
Dialoq - danışmaq cəhdindən başqa bir şey deyil və bərabər əsasda. Bu tərif G. S. Pomerants tərəfindən hazırlanmışdır. Bütöv bir araya gəlmədikdə, bu, karların dialoqudur. Beləliklə, siz dolayı yolla həqiqi dialoqu tərəfdaşı anlamaq cəhdi ilə ünsiyyət kimi təyin edə bilərsiniz.
Dialoq və monoloq ünsiyyət əks kateqoriyalardır. Monoloq birtərəfli xarakterlə müəyyən edilir. O, həqiqət zərrəsinin mütləqləşdirilməsi ilə yalançı nəticənin qaçılmazlığını ehtiva edir. Görünür, orta əsr rahiblərinin “Şeytan məntiqçidir” atalar sözündə danışdıqları budur. Şeytana and olsun ki, öz iradəmizi tətbiq etmək istəyimizi başa düşmək lazımdır,hökmranlıq etmək istəyi, eləcə də həqiqi ehtiraslar.
Təxminən eyni şeyi Krişnamurti onilliklər əvvəl yazdığı məsəldə qeyd edir: “Bir dəfə bir adam bir həqiqət parçası tapdı. Şeytan əsəbiləşdi, amma sonra dedi: "Heç nə olmaz: o, həqiqəti bir sistemə çevirməyə çalışacaq və mənə qayıdacaq." Dialoq inam və dialoq ünsiyyətinin açıqlığı vasitəsilə şeytanı şikarından məhrum etmək cəhdinin bir növüdür.
Ünsiyyətin Əsas Prinsipləri
Dialoq ünsiyyətinin əsas prinsipləri kimi K. Rocers aşağıdakıları müəyyən etdi:
- Həmsöhbətlərin uyğunluğu. Burada söhbət təcrübənin uyğunluğundan, onun tam dərk edilməsindən və bir insanın təcrübəyə dialoji ünsiyyət vasitəsindən, onun tam dərk edilməsindən və digərinin ünsiyyət alətlərindən gedir. Bu, "burada və indi" söhbətidir, tərəfdaşın və özünüzün müəyyən psixoloji vəziyyətinə uyğunlaşın.
- Həmsöhbətə apriori etibar. Başqa bir insanın qeyd-şərtsiz dəyər kimi qəbul edilməsi “özünü başqasının həyatından sevərək uzaqlaşdırmaqdır” (“Estetik şifahi yaradıcılıq”, M. M. Baxtin).
- Həmsöhbətin öz qərar və rəyini vermək hüququna malik olan bərabər şəxs kimi qəbul etməsi. Əslində insanlar bir növ qeyri-bərabərdirlər: qabiliyyət, imkan, bilik və s. Ancaq vəziyyətə digər tərəfdən baxsanız, bu və ya digər məsələ ilə bağlı anlayışlarını ifadə edə bildikləri üçün bərabərdirlər. Dialoq ünsiyyəti situasiyanın və onun qavranılmasının ümumiliyinin dərk edilməsinin qurulmasıdır.
- Müzakirəli,ünsiyyətin problemli təbiəti. Söhbət mövqelər və baxışlar səviyyəsində danışmaqdan gedir. Qeyd etmək lazımdır ki, “qurulmuş” rəy asanlıqla doqmaya çevrilə bilər. Xalq müdrikliyi mahiyyətcə dialoqdur: istənilən məsələdə əks planın ifadələri var.
- Dialoji ünsiyyətin fərdiləşdirilmiş xarakteri. Yəni bu, sizin “mən”inizin adından söhbətdir. "Çoxdan qurulmuşdur" və ya "Hər kəs bilir" kimi ümumiləşdirilmiş şəxsiyyətsiz ifadələr söhbəti poza bilər.
Ünsiyyət Səviyyələri
Təqdim olunan üç ünsiyyət növünü dialoji ünsiyyətin inkişafında səviyyələr adlandırmaq olar. Ritual ünsiyyət əsas və olduqca səthi, deyək ki, formal hesab olunur. Bu tip dialoq ünsiyyətində dərinlik yalnız insanın simvolizm səviyyəsində sosial subyektlərlə (cəmiyyətlər, icmalar, qruplar) təmasda olması ilə yaranır.
Rol oynama ünsiyyəti altında, böyük ölçüdə qrupdaxili və işgüzar ünsiyyəti başa düşmək lazımdır. Onun əsasını ümumi fəaliyyətin funksional bölgüsü təşkil edir. Dialoq ünsiyyəti, ilk növbədə, ünsiyyət kimi “saf ünsiyyətdir” (Q. Simmel). Bu, vahid mənalar məkanının, baxışların və insani varlıq metodunun formalaşmasıdır.
Baxılan kateqoriyanın mahiyyəti onun əksini, yəni monoloq ünsiyyətini xarakterizə etsək, son dərəcə aydın olur. Bu, bir insanın digərinə öz məqsədlərini təlqin etməsindən, öz niyyətlərinə çatmaq üçün bir şəxsin istifadəsindən başqa bir şey deyil. Burada biz “subyekt-subject” tipli ünsiyyətlə deyil, “subyekt-obyekt”lə qarşılaşırıq. Monoloji ünsiyyətin iki növünü ayırd etmək məsləhətdir: manipulyasiya və imperativ.
İmperativ
İmperativ ünsiyyət həmsöhbətə avtoritar, direktiv təsir forması kimi qəbul edilməlidir. Bu vəziyyətdə məqsəd onun daxili münasibət və davranışlarına nəzarət etmək, müəyyən qərar və hərəkətlərə məcbur etməkdir. Çox vaxt bir şəxsin xarici davranışına nəzarət yaratmaq və idarə etmək üçün imperativ ünsiyyət formasından istifadə olunur. Burada təsir vasitəsi kimi göstərişlər, əmrlər, göstərişlər, cəzalar, tələblər, həmçinin mükafatlardan istifadə olunur.
İmparativin əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, ünsiyyətin məqsədi olan məcburiyyət pərdələnmir: "Mən dediyimi tam edəcəksən". Bu növ birgə fəaliyyətin ekstremal və qeyri-yaradıcı növlərində olduqca yaygındır. Bura “güc strukturlarının” fəaliyyəti, sənaye əhəmiyyətli fəaliyyətlər, dövlət (yüksək) səviyyəli idarəetmə daxildir.
Manipulyasiya
Manipulyasiya gizli xarakterli öz niyyətlərinə nail olmaq üçün həmsöhbətə təsirdən başqa bir şey deyil. Oksford Lüğəti bu kateqoriyanı bir insana təsir etmək, onu çevikliklə idarə etmək, lakin xüsusilə aşağılayıcı tonlarla idarə etmək aktı kimi müəyyən edir. Başqa sözlə, gizli təsir və “emal”dır. Əsas fərqimperativ ünsiyyətdən manipulyasiya, tərəfdaşın əlaqənin əsl məqsədləri barədə məlumatlandırılmamasıdır. Onlar ya ondan xırda şəkildə gizlədilir, ya da başqaları ilə əvəz olunur. Manipulyator fərdin zəif cəhətlərindən psixoloji olaraq istifadə edir. Onların arasında xarakter xüsusiyyətləri, istəklər, vərdişlər və ya fəzilətlər, başqa sözlə, şüurlu təhlil olmadan avtomatik işləyə bilən, manipulyasiyanı məhv etməyə və ya onu səmərəsiz hala gətirməyə qadir olan hər şey var.
Yaradıcı proses
Dialoq ünsiyyəti qarşılıqlı açıqlama, anlaşma, həmçinin müəyyən şeylərə fərqli baxışın qəbulu ilə bağlı daimi yaradıcı prosesdir. Həmsöhbətlər həyatda elə bir mövqe tuturlar ki, Baxtin bunu “kənarda olmaq” kimi yozurdu. Bu, həmsöhbətə münasibətdə praqmatik marağın olmaması və maraqsızlıq mövqeyidir.
Dialoq, bütünün ruhunun göründüyü və replikaların fərqlilikləri arasından öz yolunu açmağa başladığı bir növ ünsiyyət kimi qəbul edilməlidir. Söhbətdə bir səsin açıq hegemonluğu olmadan razılaşma əldə edilə bilər. Dialoq mətni dedikdə, polifonik mətn, başqa sözlə, “səslər xoru” başa düşülür. Maraqlıdır ki, Baxtin rus ədəbiyyatında polifonik mətnin ideal formasına ən yaxın olan F. Dostoyevskinin yaradıcılığını qeyd etmişdir.
Ünsiyyəti inkişaf etdirin
Gəlin uşaqlar və böyüklər arasında dialoq ünsiyyətinin inkişafını nəzərdən keçirək. Dialoqun inkişafı zamanı, ilk növbədə, şəxsi səviyyədə və özünüdərketmənin inkişafını nəzərə almaq lazımdır.bunun əsasını təkcə dinləmək deyil, həm də həmsöhbəti eşitmək qabiliyyəti təşkil edir.
Məktəbəqədər uşağın nitqlə bağlı inkişafı dialoq aparmaq, başqa sözlə, başqaları ilə ünsiyyət qurmaq bacarığı kimi termini əhatə edir. Ünsiyyət qurarkən nitqin ilkin və əsas funksiyası həyata keçirilir - kommunikativ.
Dialojik ünsiyyət formasının formalaşması və sonrakı inkişafı uşağın şəxsi nöqteyi-nəzərdən böyüməsinin aktual vəzifələrindən biri hesab olunur. Pedaqoji qarşılıqlı fəaliyyətdə bu istiqamət aşağıdakı təhsil sahələrinin qarşılıqlı tamamlanması çərçivəsində baş verir: "Nitqin inkişafı", "İdrakın inkişafı", "Sosial və kommunikativ inkişaf".
Ünsiyyətin məqsədi
Dialoji ünsiyyətin əsas məqsədləri sosial təmasların dəstəklənməsi, tərəfdaşın davranışına və emosional komponentinə təsir, həmçinin intellektual məlumat mübadiləsidir.
Kateqoriyanın tapşırıqları arasında aşağıdakıları qeyd etmək məsləhətdir:
- Ünsiyyət vasitəsi olan dilə yiyələnmək.
- Uşaqlar və böyüklər tərəfindən bütün mövcud, yəni nitq və qeyri-şifahi alətlərdən istifadə şərti ilə sosial əlaqələrin qurulması və davam etdirilməsi.
- Məhsuldar yaradıcı nitqdə təfərrüatlı mətnin formalaşdırılması üsul və vasitələrinə yiyələnmək.
- İnteraktiv qarşılıqlı əlaqənin qorunub saxlanması (bu, tərəfdaşı dinləmək və eşitmək, suallar vermək, fəal şəkildə danışmaq və həmçinin cavab olaraq kifayət qədər aktiv münasibət göstərmək bacarığıdır).
Məktəbəqədər uşaqlar arasında dialoq
Nitq və sosial çərçivəsindədialoq nitqində kommunikativ inkişaf ünsiyyəti kateqoriyanın əsas formasıdır. Məktəbəqədər uşaqların qeyri-ardıcıl fəaliyyəti ilə xarakterizə olunur. Burada mürəkkəb intellektual məlumatların mübadiləsi və ya birgə hərəkətlərin əlaqələndirilməsi, ümumi nəticə əldə edilməsi vəzifəsi adlandırmaq olmaz. İlk növbədə, həmyaşıdları ilə emosional əlaqə və sosial təmas qurmaqla bağlı ehtiyac ödənilir.
Uşağın başqalarının diqqətində özünün "mən"ini təqdim etməyə son dərəcə açıq ehtiyacı var. O, həmsöhbətlərinə öz hərəkətlərinin məzmununu və məqsədlərini çatdırmaq arzusundadır. Hər bir uşaq şəxsi təcrübə ilə bağlı təəssüratlarını başqalarına söyləmək ehtiyacı hiss edir. Meşəyə səfərlərini, sevimli oyuncaqlarını, anası, bacısı və ya qardaşını təsvir etmək təklifi edilərsə, o, həvəslə cavab verir.
İnkişaf mərhələləri
Dialoji ünsiyyət mədəniyyətinin inkişafı aşağıdakı mərhələlərdən keçir:
- Dialoqqabağı mərhələ ("kollektiv monoloq", "duet").
- Söhbəti (sosial əlaqəni) davam etdirməyə yönəlmiş nitq planında əlaqələndirilmiş hərəkətlər mərhələsi.
- Praktik qarşılıqlı əlaqə mərhələsi (şəxsi rəngli təmas, mənalı dialoq).
Nəticədə dialoq mövqeyi yaranır, partnyoru eşitmək və dinləmək bacarığı inkişaf edir.
cavab növü. Müəllim uşaqların qeyri-verbal ünsiyyət vasitələrini (jestlər, mimikalar, pantomima) mənimsəməsinə, ünsiyyətdə düzgün qrammatik və leksik oriyentasiyaya diqqət yetirməlidir. Məktəbəqədər uşaqlar sağlam nitq mədəniyyətini inkişaf etdirməlidirlər (aydın diksiya, aydın tələffüz, intonasiya ifadəliliyi).
Dialoji planla ünsiyyət qurmağın öyrədilməsi müxtəlif oyunlar, söhbətlər, dramatizasiyalar, dramatizasiyalar və məhsuldar iş prosesində həyata keçirilir. Məhz bu qarşılıqlı əlaqə formalarında nitqin inkişafı metodu üçün ənənəvi hesab olunan vəzifələr aradan qaldırılır:
- Nitq mədəniyyətinin səslə bağlı tərbiyəsi.
- Lüğətin aktivləşdirilməsi və zənginləşdirilməsi.
- Məktəbəqədər uşağın dilinin qrammatik strukturunun yaradılması.
Müəyyən oyun tapşırıqlarını, dil materialını, problemli situasiyaları elə seçmək lazımdır ki, uşaqlar arasında ünsiyyət, onların təşəbbüs ifadələri, şəxsi təcrübədən hekayələr, suallar, o cümlədən nitqlə bağlı yaradıcılığa başlasın. fəaliyyət.
Həqiqi nitqi stimullaşdırma üsulları
Dialojik ünsiyyətin ən mühüm xüsusiyyəti nitqi stimullaşdıran müəyyən üsullardan istifadə etməkdir. Onların arasında aşağıdakıları qeyd etmək vacibdir:
- Əşyaların, oyuncaqların sürpriz baş verməsi.
- Obyektlərin, eləcə də onlara aid xassələrin tədqiqi.
- Dramatizasiyalar, dramatizasiyalar.
- Şəxsi təcrübə əsasında hazırlanmış mövzular üzrə söhbətlər.
- Materiallardan pulsuz istifadə (şəkillər, rəngli kağızlar, boyalar,kublar), maraqlı kostyumlar, dekorasiya elementləri və s.
Nəticə
Beləliklə, biz dialoq ünsiyyət kateqoriyasını tam olaraq nəzərdən keçirdik. Sonda qeyd etmək yerinə düşər ki, dialoq iki dünya müharibəsindən sonra əldə edilmiş balansın əsasıdır. Davamlı nizam yoxdursa, iqtisadi səmərəlilik qeyri-mümkün hesab olunur. Sonuncu, öz növbəsində, sosial həyat dünyalarını dərk etmədikdə mövcud olmayan sosial müdafiə olmadan aktual deyil.
Dialoq həmsöhbətlərin birgə qarşılıqlı əlaqə yolunun seçimindən başqa bir şey deyil (DV Maiboroda). Dialoqu standart, ənənəvi mənada, yəni məntiqi, müasirdə isə fenomenoloji mənada fərqləndirmək lazımdır. Birinci çeşiddə ünsiyyət nitq (loqos) vasitəsilə həyata keçirilir. Fenomenoloji dialoq şəxsi dünyalar arasında birbaşa mübadilədir. Qarşılıqlı anlaşma ilə bağlı imkan hiss tipinin paralellərinə, oxşar niyyət strukturlarına və təbii ki, insan şüur təşkilatlarının oxşarlığına əsaslanır. Anlaşmanın dolğunluğu yalnız həmsöhbətin dilini və onun bütün xüsusiyyətlərini bilməklə təmin edilə bilər.
Birbaşa şəxsiyyətlərarası ünsiyyət fərdlər bir-birinin xarici görünüşünü dərk etdikdə, yəni hiss orqanlarına dəqiq güvəndikdə baş verir. Biliklərə (təcrübələrə), eləcə də gördüklərinə əsaslanaraq həmsöhbətin şəxsiyyəti haqqında təsəvvürlər formalaşır. Onlar insanın hərəkətləri (davranışları) haqqında məlumatlarla müəyyən edilir. Sonra, müşahidə olunan faktların "izahı", onlarınşərh.
Qarşılıqlı şəkildə varlanmaq üçün insanlar hər kəsə danışmaq imkanı verməlidirlər. Həmsöhbəti dinləməyi öyrənməlisiniz. Bu gün hakimiyyətin sosial planda dəyişikliklərin demək olar ki, yeganə mənbəyi olduğu sırf dövlət fəaliyyətinin nəticəsi kimi müasir cəmiyyət anlayışından uzaqlaşmaq aktual hesab olunur. Qeyd etmək lazımdır ki, diqqət gündəlik sosial həyata, cəmiyyətdə gedən proseslərin adi iştirakçısına, aktyor kimi qəbul edilir. Humanitar və sosial biliklərin müxtəlif sahələrində fəaliyyət göstərən insanların mövqeyini, onların idrak strukturlarını, təcrübə və hiss nümunələrini, fəaliyyətlərin semantik açarda yüklənməsini, bədən və şifahi şəxsiyyət təcrübələri.
