Ətrafımızdakı dünya strukturdur. Ontologiya bilikləri, idrak və onun komponentləri ilə qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi deyir ki, bizi əhatə edən reallıq xaotik deyil, sifarişlidir. Onun bütün hissələri sabit əlaqələr dəstini təmsil edir və dünya mənzərəsinin ümumi bütövlüyünü təmin edir.
Tərif
Dünyanın diskretliyini əks etdirən düşünmə prosesləri müxtəlif kateqoriyalardır.
Kateqoriyalara ayırma ümumi xassələri müəyyən etməklə öyrənilən obyekt və ya hadisəni müəyyən kateqoriyaya aid edən idrak prosesidir.
Proses
Reallığı kateqoriyalara ayırmaqla insan şüuru öz hisslərini və materiya formalarının obyektiv müxtəlifliyini, onun hərəkətini müəyyən qruplara ayırır. Ətraf aləmin idrakı və onun dərk edilməsi prosesi keçmişlə yeni təcrübəni müqayisə edərkən ümumi xüsusiyyətlərə əsaslanan əlaqələrin qurulması yolu ilə həyata keçirilir. Yeni təcrübə şüur tərəfindən sistemləşdirilir və əvvəllər formalaşmış ideoloji formasiyalarla əlaqələndirilir. Dərin idrak və psixi proseslərin işinin nəticəsi kateqoriyalara ayırma sisteminin formalaşmasıdır.
İnkişaf tarixi və əsas nəzəriyyələr
Məlumatların təsnifatı əsrlər boyu alimlərin zehnini məşğul etmişdir. Başlanğıc qədim Yunanıstanda Aristotel və Platon tərəfindən qoyulmuşdur. Onlar təsnifat prosesinin müasir konsepsiyasının formalaşmasına və inkişafına mühüm töhfə vermişlər. Çoxsaylı yanaşma və üsullar arasında bu gün öz aktuallığını qoruyan yalnız iki nəzəriyyəni ayırd etmək olar: klassik və prototip.
Klassik nəzəriyyə qədim zamanlardan bəri istifadə olunur. Platon hesab edirdi ki, cisimləri ümumi xüsusiyyətlərə görə təsnif etmək lazımdır və Aristotel də öz fikrini tamamlayır. O, kateqoriyanı bu qrupa aid olan bütün elementlərin toplandığı mücərrəd qab kimi təqdim edirdi. Onun aydın konturları var və onun bütün komponentləri hamı üçün eyni xüsusiyyətlərə və bərabər mövqeyə malikdir.
Prototip nəzəriyyəsi 20-ci əsrdə psixoloq E. Roche sayəsində inkişaf etdirildi. O, kateqoriya elementlərinin bərabərliyi konsepsiyasını tənqid edib. Bunun əvəzinə o, "mərkəz", "kateqoriyanın periferiyası" və "prototip" anlayışlarının tətbiqini təklif etdi. Prototip mərkəzi mövqedə olan ən yaxşı elementi nəzərdə tuturdu. Və ən az xarakterik olan komponentlər periferiyaya yerləşdirildi.
Kateqoriyalaşdırma və təsnifat
Çoxları bunun fərqli adlar altında bir anlayış olduğuna inanır. İlk baxışdan məlumatı təşkil etməyin bu üsulları həqiqətən oxşardır. Lakin onların fərqli prosesləri əks etdirən fərqləri var.
Sinif obyekt və hadisələr toplusudur,müəyyən xüsusiyyətlərə və qaydalara görə qruplaşdırılır. Sinif sərhədləri aydın və dəqiq müəyyən edilmişdir. Buna görə də, obyekt yalnız zəruri xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malik olduqda ona aid ola bilər.
Təsnifat obyektin bir sıra xüsusiyyətlərə görə sinifə təyin edilməsidir. Bu prosesin yaxşı nümunəsi biologiyada canlı orqanizmlərin təsnifatı və ya kimyada elementlər sistemidir.
Sinifdən fərqli olaraq, kateqoriya yalnız ümumi xassələri, xüsusiyyətləri və onlar arasındakı əlaqəni müəyyən edir. Onun sərhədləri qeyri-müəyyən və qeyri-dəqiqdir. Bir kateqoriya yalnız digərləri ilə müqayisədə başa düşülə bilər.
Kateqoriyalara ayırma ümumi xüsusiyyətlərə əsasən obyektlərin kateqoriyalara ayrılmasıdır.
Sistemləşdirmə üsulları
Hazırda şəkilləri, obyektləri və hadisələri kateqoriyalara ayırmaq üçün üç üsul var:
- Analitik və təsviri. Müəyyən xüsusiyyətlərin və ya detalların oxşarlığına əsaslanan qrupları ehtiva edir. Məsələn, bəbir və qamaşlar - ləkələrin olması.
- Tematik. Funksional əlaqə əsasında və müəyyən situasiyalarda formalaşan elementlərin birləşmələri. Məsələn, yazı lövhəsi və masalar - məktəb.
- Qətən son. Müəyyən bir kateqoriya nümunəsi kimi seçilmiş obyektlərdən istifadə edərək əsaslandırmanın ümumiləşdirilməsi ilə yaradılan komponentlər qrupları. Məsələn, mənzil, geyim.
Koqnitiv təsnifat
İnsanın düşüncə prosesinin mərkəzində obyektiv gerçəkliyin hisslər, hərəkətlər, hərəkətlər və nitqlə əks olunması kateqoriyalara bölünmədir. O oynayırkoqnitiv elm üçün mühüm rol oynayır. İnsan nəyisə başqasının versiyası kimi müşahidə edəndə, nə isə haqqında düşünəndə və ya düşünəndə kateqoriyalarla əlaqə qurur və onları strukturlaşdırır.
Sosial paylanma
İnsan təkcə cisimləri, təsvirləri və hadisələri deyil, digər insanların obrazlarını da qura bilir. Bunu etmək üçün beynimizdə hər bir hüceyrədə müəyyən kateqoriyaların yerləşdiyi xüsusi kateqoriyalı şəbəkə var: şirin, pis, yaxşı xasiyyətli, tənbəl, eqoist, yaraşıqlı, sərin.
Yeni insanla tanış olanda beynimiz yad adamı "skan edir" və onları müəyyən kateqoriyalara salır. Məsələn, bir qərib mağazadan bağlama aparmağa kömək etdi. Bu o deməkdir ki, beynimizdə mehriban, rəğbətli, həssas bir insan kimi sabitlənəcək. Baxmayaraq ki, olmaya bilər.
Heç bir kamerada bir insanı dərhal qeyd etmək mümkün olmadıqda çox narahat oluruq. Adətən belə hallarda deyirlər: "Mən onun necə insan olduğunu başa düşə bilmirəm", "Mən sadəcə onu başa düşə bilmirəm".
Digər tərəfdən insan hansısa kateqoriyada olsa da, davranışı ona uyğun gəlməyəndə bunu tanıyıb başqa hüceyrəyə köçürmək çox çətindir. Məsələn, bir insan qayğıkeş kimi qəbul edilir, lakin onun davranışı diqqətsiz bir münasibət ifadə edir. Onun eqoist olduğunu özünüzə etiraf edə bilməzsiniz. Əvəzində bəhanələr və müdafiələrdən istifadə olunacaq: "o əslində yaxşıdır, sadəcə bir dövrdür və ümumiyyətlə, iki il əvvəl o, mənə ciddi problemi həll etməyə kömək etdi."
Sosial təsnifat- şəxsin konkret növlərə, siniflərə və kateqoriyalara aid edilməsi. Məsələn, uşaq böyükdür, kişi qadındır, ağıllı isə axmaqdır.
Duyğu Kateqoriyaları
Təkcə obyektləri, məlumatları, hadisələri və şəkilləri sistemləşdirmək mümkün deyil. Duyğuların təsnifatı insanın davranışları və halları qrupudur:
- Səbir mənfi emosiyaların güclü təcrübəsidir. Bunlara daxildir: nifrət, qəzəb, nifrət, ikrah, ağrı, əzab, qıcıqlanma, qəzəb, dəhşət, qorxu.
- Dövlət - insanın duyğular içərisində məkan varlığı. Məsələn, yüksək əhval-ruhiyyədə olmaq. Bu kateqoriya fiziki rifaha da aiddir (yorğunluq vəziyyəti). Bura daxildir: apatiya, əyləncə, sakitlik, ilham, aşiq olmaq, depressiya, laqeydlik, həyəcan, diqqətsizlik, heyranlıq, zəriflik, kədər, məyusluq, sevinc, qısqanclıq, utanc, narahatlıq.
- Bacarıq - öyrənmək üçün hər kəs üçün mövcud olan emosiyalar, lakin hər kəs onları tam şəkildə qavra bilmir. Onların müəyyən bir insana xas olan subyektiv xüsusiyyəti var. Məsələn, "yalnız o belə sevə bilər". Bu kateqoriyaya daxildir: sevgi, kədər, nifrət, həzz, qorxu, əyləncə, qəzəb, inciklik, kədər, narahatlıq, ümidsizlik.
- Təcrübə - hər hansı güclü təcrübə və emosiyaların yaratdığı ruh halı. Məsələn, "kədərdən sağ çıxdı", "ayrılıqdan sağ çıxdı". Kateqoriyaya həzz, qıcıqlanma, sevgi, qorxu, həsrət, kədər, narahatlıq,şok, heyranlıq, həyəcan, alçaldılma, çaşqınlıq. Onlar qısa ömürlüdür və çox vaxt həyatın uğurla başa çatmış mühüm mərhələsini müşayiət edirlər.
- Test - çətin təcrübə, həyatın çətinlikləri və çətinlikləri. Məsələn, "ağrı yaşamaq". Bu kateqoriyaya daxildir: narahatlıq, xoşbəxtlik, laqeydlik, həyəcan, qürur, qəm, qəzəb, həzz, ümid, sevgi, inciklik, kədər, qısqanclıq, rəğbət, kədər, ümidsizlik, zəfər, əzab, incəlik.
- Hiss - fiziki, əqli, emosional və əxlaqi. Məsələn, aclıq hissi, yumor hissi. Onun altı alt kateqoriyası var: dövlət hissi, şüur, münasibət, hiss, etika və sınaq.
Bir çox emosiyalar eyni anda bir neçə kateqoriyada görünür. Bu, eyni vaxtda bir neçə duyğu yaşaya bilən insanın ən mürəkkəb fizioloji və psixoloji quruluşu ilə bağlıdır. Kateqoriyalara ayırma hisslərin təzahür yollarına görə strukturlaşdırılmasıdır.
Mədəniyyət və Şəxsiyyət
Hər bir insan ətrafındakı dünyanı fərdi olaraq qavrayır. Fikir və davranış nümunələri şəklində bu proses uşaqlıqdan qoyulmuş, zehni bir proqram təşkil etmişdir. Belə proqramların mənbələri insanın sosiallaşmasının baş verdiyi mədəniyyət və cəmiyyətdir. Mədəniyyətlərin təsnifatı cəmiyyət tərəfindən fərdə təsir üsullarında ifadə olunur:
- Güc məsafəsi müxtəlif mədəniyyətlərin insanlar arasında güc münasibətlərində oynadığı roldur. Uzaq məsafəli mədəniyyətlərdə səlahiyyət sahibləri (rəis,valideyn, yaşlı nəslin adamı) hörmət və itaətdir. Enerji məsafəsi az olan cəmiyyətlərdə insanlar arasında bərabərlik və şəxsi müstəqillik böyük əhəmiyyət kəsb edir.
- Fərdiyyətçilik və kollektivizm. Kollektivist mədəniyyətlərdə qrup və ailə məqsəd və maraqları fərdi məqsədlərdən üstündür. Qrup fərddə üstünlük təşkil edir və insanın cəmiyyətdəki yeri onun sosial iyerarxiyadakı yeri ilə müəyyən edilir. Fərdi mədəniyyət fərdin maraqlarını qrupun məqsədlərindən üstün tutur. İnsan özünün və ailəsinin qayğısına qalmalıdır. Belə bir cəmiyyətdə insan eyni anda bir neçə qrupa mənsub olur, bu səbəbdən onlara sədaqət azdır, rəqabət və rəqabət əməkdaşlığa üstünlük verilir.
- Kişilik və qadınlıq - cəmiyyətdə gender rollarının ifadə dərəcəsi. Kişi mədəniyyətlərində güc, müstəqillik, rəqabət, maddi uğur, kişi və qadın rollarının aydın şəkildə ayrılması vurğulanır. Uşaqlar iddialı, rəqabətli və özünü təqdim etməyə təşviq edilir. Və işdə ən dəyərli şey nəticədir. Qadın mədəniyyətlərində əsas rol insanlar arasında emosional əlaqələrə, başqalarının qayğısına qalmağa və sosial siyasətin inkişafına verilir. Belə cəmiyyətlərdə gender fərqlərinin nümayişi qəbul edilmir. Uşaqlarda birlik və həlimlik hissi inkişaf edir. İş bərabərlik prinsipi əsasında mükafatlandırılır.
- Qeyri-müəyyənlikdən qaçma - ümumi qəbul edilmiş standartlar və dəyərlərdən mümkün kənarlaşmaların səviyyəsi. Qeyri-müəyyənliyin yüksək səviyyədə olduğu mədəniyyətlərdə naməlum vəziyyətlər stress, qorxu və yüksək aqressiyaya səbəb olur. Dəyişiklik qəbul ediliradi həyat tərzinə təhlükə, gələcək üçün qorxu kimi. Özünü təhlükəsiz hiss etmək üçün bütün hallarda qanunlar, qaydalar və qaydalar lazımdır. Aydın məqsədlər, təfərrüatlı tapşırıqlar və sıx son tarixlərə üstünlük verilir. Qaçınma səviyyəsi aşağı olan mədəniyyətlər riskdən çəkinirlər və qeyri-müəyyən situasiyalardan qorxmurlar, buna görə də onlar stressə daha davamlıdırlar və dəyişiklikdən daha az qorxurlar. Yeni imkanlar verən qeyri-adi vəziyyətlərə üstünlük verin. Gözlənilməzlik gələcək inkişaf potensialını görür. Təşəbbüs və risk etmək istəyi qiymətləndirilir.
Kateqoriyalaşdırma şüurumuzun dünyanı nizama salmaq, müşahidə olunanları sistemləşdirmək, bəzi obyektlərin digərlərindən oxşar və fərqli cəhətlərini tapmaq qabiliyyətidir. Bu, dünyanı dərk etmək üçün vasitələrdən biridir, onun sayəsində insanın və cəmiyyətin inkişafı baş verir.
